Tout n’a-t-il pas sa raison d’être.

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Ci-dessous des extraits de Patel et de la dite médium de Babuji entre fin avril et début mai 2015, où il ressort une fois de plus que :

• Les changements survenus depuis la mort de Chari ne plaisent pas à tout le monde 
• L’harmonie est loin d’être parfaite au sein de la Mission Egotisme et jalousie sont toujours monnaie courante 
• La croissance de la Mission redevient un objectif essentiel 
• Son expansion doit faire basculer le monde vers la spiritualité au moyen d’un gigantesque égrégore 
• Pour l’instant cette expansion se mesure à l’aune de l’édifice en cours de construction à Hyderabad 
• Les critiques sont inadmissibles parce que tout est voulu par Chari et la hiérarchie des maîtres, à savoir Patel et la dite médium

“Kamlesh bhai stated that he was disturbed that abhyasis are in the habit of criticising. He said that we are a family and we should be able to speak to each other and find a solution as we all do within any family. He spoke of criticism that he hears on the many changes that have occurred since the mahasamadhi of beloved Chariji and boldly stated that each and every action is in accordance with the wish of the Hierarchy of Masters.” (Echoes of India, numéro special de mai 2015)

La "médium" de Babuji a dit : « Même si l’harmonie ne règne pas forcément au sein du Sahaj Marg, comme en toute autre voie, un effort est fait ; ici, un travail important s’accomplit, il prépare ce futur prometteur pour l’élévation de l’humanité. » (Whisper 28 avril 2015)

La "médium" de Babuji a dit : « Cet édifice somptueux qui se construit à Hyderabad sera le chef d’œuvre architectural de la Mission Sahaj Marg, mais aussi et surtout un haut lieu de la spiritualité qui restera dans le temps et surtout dans les cœurs par son action vibratoire sans précédent. Nous ne pouvons que nous en réjouir et adhérer pleinement à ce gigantesque projet dont les bases sont déjà bien implantées. L’histoire de notre belle Mission s’inscrit dans le temps ; heureux sont ceux qui s’investissent au service des Maîtres, pour son épanouissement et son expansion dans le monde. » (Whisper 29 avril 2015)

“Later in the evening, he [Patel] was mentioning that criticising arises out of an attitude that “My point of view is better.” It is also a manifestation of ego.” (30 avril 2015)

La "médium" de Babuji a dit : « Aucun effort n’est vain, tout n’a-t-il pas sa raison d’être ». (Whisper 2 mai 2015)

Patel a dit : “Don’t be little yourself by criticising others. You will be hurting and poisoning yourself.” (3 mai 2015, entre Lucknow et Sitapur)

La "médium" de Babuji a dit : « Rien n’est jamais simple, et pourtant des réalisations grandioses existent ici-bas. Des hommes, par un travail acharné, ont construit des édifices sacrés dont la gloire défie le temps. Ce haut lieu tant admiré en Inde [Taj Mahal] est le fruit lui aussi d’un amour peu commun. Tu compares ce qui se construit à Hyderabad à cet édifice dont la beauté a toujours fasciné. Ce lieu en effet sera très chargé et il répondra aux attentes de tous, nous y veillerons. Notre Mission n’a pas fini d’étonner ; elle se déploie dans le temps et elle atteindra un jour le point culminant de son action. » (Whisper 3 mai 2015)

“He [Patel] said that everyone is working very hard, but the moment someone else gets more importance they become insecure and then they start fighting.” (11 mai 2015, à l’aéroport de Barcelone)

“The second idea Kamlesh bhai developed was the importance of the collective (...) : without ‘us’ egregore is not possible. And as Babuji puts it, so nicely, ‘I need help from you all.’ Imagine the great Master asking us for help, and what sort of help is he asking for? (...) Because with such an attitude, practising, I am able to create a certain vibratory level, and when so many individuals come up together like that it creates an egregore. According to him, when a certain vibratory level will be reached on this planet, when that tipping point is reached, the mutation will happen automatically.” (15 mai 2015, Heartfulness Seminar, Lyon, France)

Comment s’extasier sur une Mission sensée favoriser l’élévation de l’humanité quand règnent en son sein l’arrogance et le mépris, l’égotisme et la jalousie, comme partout ailleurs ?

Comment croire à son expansion dans le monde quand on n’a qu’un édifice en construction à faire valoir ?

Comment faire confiance à une "hiérarchie des maîtres", quand elle est phagocytée par Kamlesh Patel et la dite médium de cette soi-disant hiérarchie ?

De quel droit transformeraient-ils unilatéralement le monde ? De quel droit décideraient-ils de ce qui est bon pour nous ?

D’autant que notre monde actuel si imparfait soit-il n’a peut-être rien à envier à un monde régi par une pseudo-spiritualité spiritiste.

A cela, la médium n’a qu’une réponse et c’est la phrase qui tue : « Tout n’a-t-il pas sa raison d’être », sans point d’interrogation évidemment.

Elodie
    

Sahaj Marg : la Perfection contre le Chaos

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Les abhyasis sont des sages en route vers la perfection. Ils ne critiquent rien ni personne. Ce sont des Justes, les représentants du Bien contre le Mal.

Chaque jour un message venu d’ailleurs rappelle « la laideur inhérente au genre humain », que le Monde est au bord du gouffre et que le Sahaj Marg sauvera les abhyasis en leur faisant « gagner un temps précieux ».

Résultat : les adeptes de Patel et de la Mission sont convaincus de leur supériorité. Tout est mauvais, rien ne trouve grâce à leurs yeux. Le Sahaj Marg ne se définit plus que par son opposition au monde qui l’entoure. Devenu une spiritualité vide de contenu, il est incapable de se définir autrement qu’en critiquant le Monde dont il tente vainement de s’abstraire.

Les abhyasis ne critiquent rien ni personne, ils rejettent TOUT en bloc.

Opposer le spirituel au matériel, le cœur au mental, l’abhyasi au mécréant, la SRCM au Monde ou le Bien au Mal, c’est sacrifier au simplisme, abandonner pluralisme et tolérance.

Ils sont les Gentils, nous sommes les méchants mécréants. Les valeurs du Sahaj Marg, c’est orgueil, narcissisme et manichéisme.

Elodie

A lire aussi :

- Devenir de vrais êtres humains

 - What or who is human ?

Cette mare puante de l’humanité

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Extrait d’un discours de Chari intitulé « Tout dépend de vous », donné à Chennai le 22 juillet 2013 pour Guru Purnima :

« (…) Je lui ai dit : « Babuji, je sais, de par ma petite expérience personnelle du Sahaj Marg qu’en fin de compte je pense que vous serez la seule personne à entrer dans le Monde Lumineux » - des quatre ou cinq mille abhyasis de ce temps-là. Il m’a dit : « Oui, cela semble être le cas. Peut-être y en aura-t-il deux ou trois de plus. » Vous voyez ce qu’il a dit ? Lui-même et peut-être deux ou trois de plus ! (…) Et alors il ne se passe rien. Ainsi les Gurus peuvent venir et partir, l’Inde reste ce qu’elle est restée, de plus en plus corrompue, d’année en année. Il vous suffit de voir la scène indienne d’aujourd’hui, ce qu’elle est, elle empeste [it stinks]. Alors, qu’est-ce qu’on fait à ce sujet ? Voyons-nous au moins le Sahaj Marg comme une petite société qui serait, ne serait-ce qu’un peu, encourageante, réconfortante, qui permette de dire : « Eh bien, il y a ce petit noyau d’êtres humains qui essaient sérieusement de sortir de cette pagaille, cette mare puante de l’humanité [this stinking pool of humanity], qui veulent évoluer pour en sortir. Encore une fois, comme l’a dit Babuji : ‘Un, ou deux, ou trois’». (…) »

L’Inde empeste, le monde est la mare puante de l’humanité, mais heureusement il y a le Sahaj Marg et si vous faîtes des efforts, peut-être aurez-vous la chance de faire partie des deux ou trois privilégiés qui rejoindront Babuji dans le Monde Lumineux.

A défaut de Monde lumineux, les chrétiens ont la promesse du paradis, mais ils n’ont pas l’outrecuidance de cracher sur cette "mare puante" qu’est l’humanité comme le fait Chari. Pas de préjugés, disait-il : après avoir dénigré les femmes, les homosexuels et les sidéens, Chari s’en prend à l’humanité tout entière. Qu’est-ce que cela veut dire ?

C’était le sujet du discours de Chari « Prejudice and Self-Judgement » pour le  nouvel an 2013 :

“(…) Even this morning I received a message from my beloved Master, where he gives advice against prejudice, which means prejudging, which we have no right to do. No human being has a right to judge another human being. Even in the English language it is said, “Judge not that ye be not judged.” There is this great warning to us: If you judge, you will be judged. (…)”

Babuji l’a dit le 1^er janvier, un être humain ne doit pas juger un autre être humain. Est-ce pour cela que Chari s’en prend à l’humanité tout entière six mois plus tard ? Que de messages contradictoires !

C’est le propre des sectes, quand elles n’arrivent pas à se rendre assez attractives, rien de tel que de fouler au pied les autres et de dénigrer le monde extérieur.

Tous les discours de Chari et les messages de Whispers se résument à une idée grossière et simpliste : partout autour de vous c’est l’Enfer ; c’est mieux, beaucoup mieux dans la Mission ; et si vous obéissez à Chari et servez bien la SRCM peut-être pourrez-vous accéder au Paradis.

C’est aussi le propre des sectes d’offrir une vision du monde et un avenir simplistes pour s’aliéner toujours plus d’adeptes.

Elodie

Sahaj Marg, Inde et Indiens

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Un texte d'Alexis :

Diaspora : les Indiens d’outremer

Quel est le pouvoir de séduction de la SRCM en dehors du public d’origine indienne ?

L’Inde c’est 93% des sympathisants du Sahaj marg, 82% des cotisants, 68% des pratiquants réguliers et 55% des précepteurs.

Côté financier, l’Inde c’est 67% du chiffre d’affaire de la SRCM de Chari, 62% du patrimoine hors foncier, mais c’est aussi l’essentiel du foncier.

L’Inde c’est environ un millier de centres de méditation contre 102 outremer, c’est aussi 140 à 200 ashrams selon la Mission contre 17 outremer, et c’est encore 2 centres de formation (CREST), 2 centres de retraite, une école (LMOIS) et le siège mondial de la Mission (BMA).

Alors que reste-t-il donc de la Mission à l’étranger ? Pas grand-chose !

L’Europe, l’Amérique du nord avec les USA surtout, un peu le Moyen-orient et la péninsule malaise, la corne sud africaine avec Madagascar et Maurice, trois fois rien dans l’Océanie…

Six pays de la diaspora indienne comptaient plus d’un million de ressortissants d’origine indienne en 2002 : la Birmanie, les USA, la Malaisie, l’Arabie saoudite, le Royaume-Uni et l’Afrique du sud.

Deux tiers de la diaspora indienne mondiale est concentrée dans les zones suivantes : 5 millions dans la péninsule malaise, 3 à 4 millions au Moyen-orient, 2 millions dans la corne sud africaine, presque autant aux USA, plus d’un million au Royaume-Uni.

Etrange parallélisme entre effectifs outremer de la SRCM et diaspora indienne…

Creusons les choses un peu plus, voulez vous :

Historiquement, à la fin des années 60 et au début des années 70, lorsque la Shri Ram Chandra Mission a débordé des frontières de l’Inde, elle s’est épanouit principalement dans la péninsule malaise et dans la corne sud de l’Afrique, régions de peuplement indien très ancien avec la première vague d’émigration du XIX^ème siècle : recrutement de main d’œuvre bon marché suite à l’abolition de l’esclavage au sein de l’empire britannique en 1833-34.

La deuxième vague migratoire s’est produite beaucoup plus tard, après l’indépendance, dans la seconde moitié du XX^ème siècle. Elle concernait des indiens qualifiés partant pour les pays développés, c’est la génération Chari, exilé un temps en ex-Yougoslavie. La troisième vague a débuté au milieu des années 70, avec le choc et le boom pétroliers, vers les pays du Golfe qui recherchaient des travailleurs temporaires peu qualifiés. La quatrième et dernière vague a commencé dans les années 90 avec la mondialisation, l’ouverture économique de l’Inde et le potentiel des marchés de destination.

Ce n’est donc pas un hasard si le Sahaj marg prolifère d’abord en Malaisie, à Maurice ou en Afrique du sud. L’ashram de Lenasia est un des plus anciens ashrams étrangers, par exemple. Dubaï et les autres pays du Golfe se distinguent beaucoup plus tard…

Babuji et Chari effectuent leur premier voyage aux Etats-Unis en 1972. Au milieu des années 80, Chari se plaint que le nombre d’abhyasis n’a pas progressé. En 2003, il réclame que les indo-américains fassent un peu de place aux américains natifs au sein de la Mission…

Entre les deux, la population indo-américaine s’est constituée sur la quatrième vague d’émigration : les USA comptent 800 000 ressortissants d’origine indienne en 1990, 1,7 millions en 2000 et 2,3 millions en 2005 ! Parallèlement, la SRCM se développe : en 1995, déjà 50% des précepteurs sont d’origine indienne. En 2007, deux tiers des nouveaux précepteurs le sont aussi. Et Chari s’inquiète à juste titre du sort des Américains natifs…

Dans le top 50 des plus gros donateurs d’outremer à la Shri Ram Chandra Mission indienne, 34 sont d’origine indienne, et plus précisément 31 sont indo-américains. Les trois premiers d’entre eux ont contribué pour plus de la moitié des dons.

La plupart sont à la tête de start-up dans l’informatique hard ou software, ou bien dans la production de médicaments génériques. Les Patel du Gujarat détiennent près de la moitié de l’hôtellerie américaine.

On retrouve ainsi toute la nouvelle middle class indienne, en moyenne plus diplômée, plus travailleuse et mieux rémunérée que les Américains natifs, mais aussi une génération d’expatriés déracinés et tiraillés entre leurs origines et la modernité.

La très grande majorité des abhyasis de par le monde sont indiens ou d’origine indienne. Il semble donc que ce ne soit pas un hasard si la SRCM se développe essentiellement dans les zones d’immigration indienne, elle a toutes les difficultés du monde à vraiment se développer ailleurs.

Chari fut le premier homme de la diaspora du Sahaj marg ! Ce n’est pas un hasard si son successeur, Kamlesh Patel, est indo-américain…

Mais je vous entends déjà récriminer. Et l’Europe alors ? Il oublie l’Europe ! Il raconte n’importe quoi…

Eh oui, l’Europe est l’exception. Seule l’Angleterre est un lieu de forte immigration indienne, les autres pays comptent peu de population indienne, et pourtant la Mission s’y est développée.

Certes, c’est vrai pour la France et le Danemark, un peu aussi en Suisse et en Allemagne, mais c’est à peu près tout. Partout ailleurs, les effectifs sont réduits et progressent peu, voire stagnent ou régressent…

Bref, hormis une poignée d’illuminés, le Sahaj marg n’a jamais conquis que des Indiens… et comble du paradoxe, des Français et des Danois.

Son pouvoir de séduction – celui de la SRCM, du Sahaj marg et/ou de Chari – se cantonne aux Indiens, il est assez pitoyable ailleurs. Mais Chari a réussi à séduire des Danois et des Français…

Alexis

Liens :

- Géographie de la SRCM

- Effectifs : abhyasis sympathisants, cotisants et pratiquants réguliers

- Chiffre d’affaire & patrimoine

- Si on parlait d’argent…

La SRCM dans le monde

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d'après Alexis : Géographie du Sahaj marg

Le Sahaj marg dans le monde, c’est 74 000 cotisants (25 000 pratiquants réguliers, 200 000 sympathisants) et 3 000 précepteurs, un chiffre d’affaire de l’ordre de 26 millions (d'euros) et un patrimoine hors foncier de 130 millions (d'euros). Soit une pénétration de 12 adeptes par million d’habitants, une croissance de 2% par an des effectifs et de 6% pour les précepteurs.

Nota Bene : les effectifs de pratiquants, cotisants et sympathisants sont des estimations. De même pour le chiffre d’affaire et le patrimoine. En revanche, les effectifs de précepteurs sont les chiffres cités par la SRCM. Le montant des donations sur 6 ans (2005-2011) provient des données du Foreign Contributions Regulation Act du Ministère des affaires intérieures indien.

En Inde, c’est 61 000 cotisants, soit 82% du monde, mais 55% des précepteurs et 68% des pratiquants seulement, contre 93% des sympathisants, à savoir 60 adeptes par million d’habitants et un taux de croissance annuel de 2,5% des effectifs. Côté finances, c’est 67% du chiffre d’affaire et 62% du patrimoine hors foncier. L’essentiel du foncier est en Inde. Il y aurait 140 à 200 ashrams, mais seulement 1 BMA (Babuji Memorial Ashram), 8 ashrams de catégorie A et 21 de catégorie B + 2 CREST, 2 Centres de retraite et 1 LMOIS (Lalaji Memorial Omega International School). Fin 2011, la SRCM prétend avoir environ un millier de centres de méditation en Inde.

Le reste du monde, c’est 13 000 cotisants, soit 18% des effectifs, mais 45% des précepteurs, 32% des pratiquants réguliers et seulement 7% des sympathisants, à savoir 2 adeptes par million d’habitants et 1% de croissance annuelle des effectifs. Côté finances, c’est 33% du chiffre d’affaire et 38% du patrimoine hors foncier. Il y a 17 ashrams, CREST et centres de retraite, mais pas ou peu de foncier. Fin 2011, la SRCM prétend 102 centres de méditation en dehors de l’Inde.

L’Europe de l’ouest, c’est 3 à 5 000 cotisants en 2012, soit 37% des effectifs hors Inde. C’est la première région du Sahaj marg après l’Inde, plus que tous les autres continents. Son taux de pénétration est de 11 adeptes par million d’habitants, voisin de la moyenne mondiale.

L’Europe de l’ouest, c’est 296 précepteurs en 1995 (57% hors Inde), 365 en 2007, près de 500 en 2012 (37% hors Inde). Après s’être terriblement développée jusqu’au milieu des années 90, la croissance de la Mission s’y est très fortement ralentie au profit d’autres continents.

Financièrement, le total des donations de l’Europe de l’ouest à la Mission en 6 ans (FCRA 2005-2011) atteint 151 millions de roupies (2,16 millions d’euros ou 2,75 millions de dollars US), soit plus de 15% de la totalité des donations hors Inde. Elle compte aussi 8 ashrams, dont 3 en France, un CREST à Berlin et un Centre de retraite à Vrads Sande au Danemark, un ashram en Suisse, un autre en Italie et un dernier au Royaume-Uni.

En termes d’effectifs, la France arrive largement en tête, suivie par l’Allemagne et le Danemark. En termes de pénétration, le Danemark écrase tous les autres avec plus de 100 adeptes par million d’habitants, suivi de loin par la Suisse avec un peu plus de 50 adeptes.

L’Amérique du nord, c’est 2 à 4 000 cotisants en 2012, soit 27% des effectifs hors Inde et un taux de pénétration de 9 adeptes par million d’habitants. C’est aussi 99 précepteurs en 1995 (19% hors Inde), 263 en 2007 et autour de 350 en 2012 (27% hors Inde). Sa croissance récente est essentiellement due à une communauté indo-américaine en forte augmentation. Le Canada y pèse très peu face aux USA, avec à peine plus de 10% des effectifs.

Troisième région du monde quant aux effectifs du Sahaj marg après l’Inde et l’Europe, l’Amérique du nord remporte haut la main le palmarès financier avec plus de trois quarts des donations étrangères, soit presque 755 millions de rroupies (10,8 millions d’euros ou 13,7 millions de dollars). Elle compte 5 ashrams, tous aux Etats-Unis, dont 2 très récents en Californie et dans le New Jersey.

Le reste de l’Asie hors Inde, c’est 1 000 à 1 600 cotisants en 2012, soit encore 11% des effectifs hors Inde, mais moins de 1 adepte par million d’habitants. C’est aussi 47 précepteurs en 1995 (9% hors Inde), 109 en 2007 et près de 150 aujourd’hui (11% hors Inde).

L’Asie verse 5% des donations étrangères (0,7 millions d’euros ou 0,9 millions de dollars), dont 88% proviennent du Moyen orient et de la péninsule malaise réunis. Le Moyen orient pèse financièrement pour plus de la moitié des dons asiatiques et plus de 40% des précepteurs. La péninsule malaise compte pour un tiers des donations et presque autant de précepteurs. Il y a aussi 2 ashrams en tout et pour tout : un en Malaisie et un à Dubaï.

Autant dire que le reste de l’Asie est vide de Sahaj marg ou presque, même s’il tente par tous les moyens de se développer en Chine. Avec le Danemark, les Emirats arabes unis sont le premier lieu au monde pour leur pénétration par le Sahaj marg, avec plus de 100 adeptes par million d’habitants.

Sur le plan des effectifs, Europe de l’est, Amérique latine et Afrique se tiennent à peu près avec 8 à 900 abhyasis chacun, avec environ 7% des effectifs hors Inde chacun et moins de 3 adeptes par million d’habitants. Mais les dynamiques sont très différentes.

L’Afrique stagne avec 47 précepteurs en 1995 et seulement 67 en 1995, pendant que l’Europe de l’est est passée de 17 à 72 précepteurs sur la même période avec une forte progression depuis la chute du mur, et l’Amérique latine qui partait de zéro et arrive à 71 précepteurs en 2007.

Sur le plan financier, l’Europe de l’est arrive en tête avec un peu plus de 200 000 euros de donations, soit 1,5% du total des donations étrangères, en provenance à 95% de l’Ukraine, de Biélorussie, de Russie et de Roumanie. Elle est suivie par l’Afrique avec moins de 100 000 euros, en provenance à 93% de la corne sud-africaine : Afrique du sud, Madagascar et Ile Maurice (2 tiers des précepteurs africains). L’Amérique latine a effectué moins de 10 000 euros de donations et ne compte aucun ashram, tandis qu’il y en a un en Afrique du sud et un autre en Roumanie.

L’Océanie compte entre 4 et 600 cotisants, soit 4% des effectifs seulement, mais 14 adeptes par million d’habitants quand même. C’est aussi 13 précepteurs en 1995 (2,5% hors Inde), 40 en 2007 et une cinquantaine aujourd’hui (4% hors Inde).

Sur le plan financier, l’Océanie a contribué pour près de 1% des donations étrangères avec près de 130 000 euros en 6 ans, et elle n’a toujours pas son ashram fixe, Chari s’amusant à lui démolir ses projets régulièrement.

Alexis

Effectifs : l’intox était colossale

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Quand certains avançaient les chiffres de 500 à 600 000 abhyasis, la SRCM allemande annonçait 200 000 adeptes en Inde, 25 000 ailleurs dont 3 500 en Europe et une présence dans plus de 90 pays en 2007.

Plus récemment encore, le 25 novembre 2011, devant la Commission d’arbitrage indienne pour le web, la SRCM déclare 150 000 membres enregistrés, 3014 précepteurs, environ un millier de centres de méditation en Inde et 102 à l’étranger, environ 200 ashrams en Inde et 13 à l’étranger.

D’après des informations récentes sur le Centre de méditation de Chennai qui compte 3% des précepteurs indiens (l’un des plus gros centres indiens), il y aurait 38 à 39 cotisants par précepteur, mais les pratiquants réguliers ne constitueraient pas plus de 29% d’entre eux. Enfin, d’après Ajay Kumar Bhatter, il faut compter 3 introductions au Sahaj marg pour conserver un cotisant.
En extrapolant à l’Inde entière, cela donnerait donc 11 pratiquants par précepteur, 39 cotisants et 115 personnes si on ajoute les sympathisants.
A l’extérieur c’est plus clair, on observe en moyenne 9 pratiquants par précepteur, 12 cotisants et 15 personnes si on y ajoute les sympathisants.

En 2007, avec 2 377 précepteurs sur le plan mondial, on arrive donc aux résultats suivants :
- 24 000 pratiquants réguliers au satsang dominical
- 65 000 cotisants à leur association nationale
- 175 000 personnes avec les sympathisants qui n’ont pas poursuivi la pratique après leur introduction

On est loin, très loin, des 200 à 300 000 abhyasis communément cités.
La stratégie d’intoxication a bien fonctionné, moi-même je m’y suis longtemps laissé prendre, au moins pour partie…

Alexis

Pour en savoir plus [sur le site internet d'Alexis] :
- Abhyasis pratiquants, cotisants et sympathisants
- La Multinationale du Sahaj margTM

A venir prochainement [sur le site internet d'Alexis] :
- Kamlesh, un vice-président plénipotentiaire

Babuji, une Personnalité TRES Spéciale

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Dans son dernier message, Elodie s’inquiète de la possibilité que Babuji ait lui aussi été un dangereux illuminé.
Aux yeux d’une personne ordinaire – à savoir non engluée dans le spiritualisme façon Sahaj Marg - ce que l’on sait de sa vie pourrait se résumer à quelque chose entre onirisme, paranoïa, prédications et médiumnité :

- Onirisme :
 d’abord la transmission entre Lalaji et Babuji lors du passage de vie à trépas de Lalaji en 1931, ensuite les rêves de Babuji entre 1944 et 45 où il est successivement habité par Lalaji, Vivekananda, Baqi Billah, etc.

- Paranoïa :
 d’abord entre 1931 et 1945 lorsqu’il craint pour sa vie de la part de concurrents jaloux, ensuite sur sa fin de vie entre 1981 et 83 lorsqu’il croit qu’on complote contre lui, craint d’être empoisonné voire assassiné.

- Prédications apocalyptiques :
 notamment au début des années 50, dans son ouvrage « Reality at dawn » (chapitre : My vision) où il voit l’Angleterre sombrer sous la mer, puis en 1955 quand il martèle qu’il a annoncé à l’avance le changement de direction du Gulf stream…

- Médiumnité :
 avec ses paroles d’outre tombe enregistrées dans les Whispers, où il ne cesse d’annoncer le bouleversement du monde, l’apocalypse nucléaire, l’arrivée d’extra-terrestres sur terre, d’une nouvelle race élue avec les enfants indigos, etc.

Spirituellement, Babuji est considéré comme une Personnalité Spéciale par les tenants du Sahaj Marg, aussi bien par Chari que Kasturi ou KC Narayana. Personnalité Spéciale dans le sens où sa place et son rôle spirituels sont considérables à l’instar d’autres grands saints de tous les temps comme Jésus, Ramakrishna, Vivekananda, Kabir ou Mahomet…

Pour une personne ordinaire, Babuji est une Personnalité TRES Spéciale, un dangereux illuminé qui navigue entre messages oniriques, comportement paranoïoaque, prédications apocalyptiques et médiumnité d’outre tombe.

Le spiritualisme a bon dos !

Alexis

Et toujours la destruction

Voici un nouveau dérapage de Babuji et Chari sur la destruction du monde, repéré par 4d-Don (son article complet en anglais) :

Extrait du discours de Chari intitulé "Répandez les graines de la spiritualité" (Scatter the Seeds of Spirituality), le 9 mars 2011 à l'occasion de l'Inauguration de l’Ashram de Raipur :

"(...) Un jour Babuji Maharaj travaillait dans l’avion qui nous ramenait d’Europe, je crois, et j’étais assis près de lui, juste à côté. Il était absorbé par son travail (...).[Il a fini par dire] : “Je travaillais à poser les bases pour la personnalité spéciale qui viendra détruire l’univers à la fin de ce Kali Yuga.” Des milliers et des milliers d’années dans le futur, voyez-vous.
Selon certaines traditions, le Kali Yuga durera quatre cent trente deux mille ans et, bien que nous n’en ayons encore vécu que cinq ou six mille, nous pouvons déjà constater ce que la société est devenue au cours de ces cinq ou six mille ans, ce que les valeurs sont devenues, ce que le cœur est devenu.(...)"

A titre personnel, plus le temps passe, plus j'ai le sentiment que Babuji aussi était un dangereux illuminé.
J'aimerais beaucoup avoir le point de vue de Sister Kasturi sur ce type de déclarations de Babuji. Elle vénère Babuji au plus haut point mais à ma connaissance ne parle jamais de choses de ce genre, seulement de Méditation et d'Amour.

Elodie

Destruction

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Le dernier discours de Chari pour son anniversaire confirme malheureusement nos analyses sur le tournant apocalyptique de la Shri Ram Chandra Mission. Après un long couplet sur la corruption qui gangrène le monde politique en Inde, Chari termine son discours par la destruction, le châtiment et les élus du Sahaj Marg. Triste et regrettable évolution populiste et apocalyptique :

« (...) Babuji Maharaj m'a dit il y a vingt ans : "Regarde, on va à la destruction."
Même maintenant, dans les messages de Whispers que nous recevons, on parle toujours de destruction. J’attends le jour où nous aurons un message d'espoir – mais pas tant que nous n’aurons pas changé.
Alors qu'est-ce que Babuji Maharaj a dit quand je lui ai demandé : "Qu'en est-il de la destruction ? Vous parlez toujours de destruction."
Il a répondu : "Oui." Et il était heureux, il riait. Il a ajouté : "Cela doit arriver."
J'ai demandé : "Babuji, quid des abhyasis sincères qui se consacrent à vous ?"
Il a répondu : "Tout le monde va souffrir quand il y aura la destruction."
Je lui ai demandé : "Quel est l'intérêt d'être un abhyasi ?"
Il a ajouté : "Ceux qui sont des abhyasis sincères et dévoués devront y aller aussi, mais ils iront vers le haut. Le reste ira vers le bas. C'est la différence." (...) ».

Chari confirme que les messages de Whispers distillent peu à peu l’idée d’une destruction inéluctable auprès des abhyasis.
Babuji lui en aurait parlé il y a déjà vingt ans, c’est-à-dire en 1991, sept ans après sa mort. On ne savait pas que Chari conversait directement avec Babuji depuis le Brighter world. On avait même cru comprendre que les Whispers nous arrivaient via une médium parce que Babuji ne pouvait communiquer directement avec Chari.
Voilà qui bouleverse quelque peu nos connaissances, à moins qu’à 84 ans sonnés Chari ne commence à radoter et mélanger les années, ou bien qu’il ne s’agisse que d’un mensonge éhonté. Plus haut dans son discours, il déclare que les plus âgés sont les plus corrompus. Doit-on lui appliquer sa propre déclaration ?
Peu importe, il rapporte que Babuji lui annonce que la destruction est inéluctable. Elle n’est cependant ni datée ni explicitée, ce qui laisse toute possibilité d’interprétation pour l’avenir. Comme l’a fait Nostradamus en son temps, ouvrant jusqu’à aujourd’hui le champ des interprétations à l’infini.
La réaction de Chari est intéressante puisqu’il s’inquiète du sort des abhyasis, sous entendant qu’ils devraient s’en sortir mieux que les autres (les élus, les récompensés). Et Babuji de le rassurer, même s’ils doivent souffrir aussi, ils s’en tireront mieux que les autres (les impies, les barbares, etc.).
Merci Chari pour cette confirmation consternante, le Sahaj Marg est définitivement mort et enterré.

Elodie

Le châtiment du monde et les élus de la SRCM

ENGLISH TRANSLATION

La Mission interministérielle française de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) a rendu son dernier rapport, avec pour thématique principale la résurgence du discours apocalyptique.

Dans les annexes à la première partie de ce rapport, je vous invite à lire l’analyse de Sonya Jougla, psychologue clinicienne, spécialisée dans la prise en charge des victimes d’emprise sectaire (pages 115 à 126 du rapport à lire sur http://www.miviludes.gouv.fr/IMG/pdf/ra2010_mise_en_ligne.pdf ).

La Shri Ram Chandra Mission entre aujourd’hui pleinement dans les critères qui définissent une secte apocalyptique. En effet, il n’est pas nécessaire d’annoncer la fin du monde ou la date de l’apocalypse pour être classé comme secte apocalyptique, il suffit d’annoncer la fin d’UN monde.

Le sens de l’Apocalypse (extrait de la page 117) :
« Une logique implacable que l’on retrouve dans tous les groupes apocalyptiques :
– la société et le monde sont mauvais, enfermés dans la matière, dans le matériel ;
– nous (le groupe), nous sommes bons, investis d’une « mission divine » par des « entités supérieures » ;
– notre mission est de sauver le monde ;
– seuls les élus seront sauvés. Les impies, les mécréants seront anéantis ;
– les groupes attendent cette fin du monde pour créer avec les élus le monde utopique futur, une sorte de paradis sur terre, et créer la nouvelle race humaine. »

On croirait lire des Whispers de Babuji dans le texte.

Elodie

Whispers, une rhétorique manipulatoire

ENGLISH TRANSLATION

Babuji a dit…

Ces dernières années, Whispers s’est imposé progressivement comme le principal véhicule de la philosophie du Sahaj Marg, de son projet de vie et d’avenir. Avec "a whisper a day", il en paraît quotidiennement quand les discours de Chari se font plus rares. Et Babuji détrône Chari, ce dernier décrivant lui-même Whispers comme la Nouvelle Bible du Sahaj Marg.
La lecture quotidienne de ces messages d’un Babuji d’outre-tombe, relayés par une médium anonyme, dresse un panorama du monde d’aujourd’hui et du futur qu’il appelle de ses vœux, véritablement impressionnant. Tout comme il apparaît aussi en filigrane la manière d’endoctriner le lecteur, tout aussi impressionnante sinon plus.
Babuji dépeint à l’envie la noirceur de notre monde, sans retenue et presque avec exagération, comme une délectation. Il exacerbe les peurs pour mieux imposer sa voie vers le bonheur. Un bonheur à peine dévoilé, et aux atours mystérieux. Une vérité invérifiable inlassablement répétée, pour mieux imprégner les esprits. Une solution reposant sur l’adoration et nécessitant une obéissance totale. Offerte à tous, mais dont seule une élite saura s’emparer…

C’est une rhétorique manipulatoire parfaitement mise au point, qui reprend tous les mécanismes observés et décrits par les tenants de la psychologie des foules, de Le Bon à Moscovici en passant par Freud il y a plus d’un siècle déjà.
Gustave Le Bon disait entre autres : « [les meneurs] ont principalement recours à trois procédés très nets : l’affirmation, la répétition, la contagion. (…) L’affirmation pure et simple, dégagée de tout raisonnement et de toute preuve, est un des plus sûrs moyens de faire pénétrer une idée dans l’esprit des foules. Plus l’affirmation est concise, plus elle est dépourvue de toute apparence de preuves et de démonstration, plus elle a d’autorité. Les livres religieux et les codes de tous les âges ont toujours procédé par simple affirmation. (…) L’affirmation n’a cependant d’influence réelle qu’à la condition d’être constamment répétée, et, le plus possible, dans les mêmes termes. (…) »
Serge Moscovici ajoutait : « (…) composer une vision totale du monde, qui pallie le caractère fragmentaire et divisé de chaque science, de chaque technique et de l'a connaissance en général. Il existe, dans le tréfonds de la nature humaine, un besoin élémentaire d'harmoniser, au sein d'un ensemble parfait, tout ce qui, dans notre expérience, nous semble incompatible et inexplicable. »
Ou bien encore : « (…) Les religions reconnaissent l'aspiration au bonheur, le besoin de protection que les hommes éprouvent depuis l'enfance. Après avoir peint sous les couleurs les plus sombres les forces qui les menacent, elles proposent une solution. (…) Ce sont donc des religions de l'espoir. Elles garantissent aux hommes qu'ils sortiront victorieux de la tourmente et définitivement, à condition de s'identifier avec l'idéal qui les dépasse et de respecter les prescriptions qu'elles édictent. »

Pour mieux vous rendre compte de cette habile manipulation au quotidien, rien ne vaut la lecture au fil de l’eau des messages de Whispers, ce que je vous invite vivement à faire.
En voici un exemple avec quelques extraits tous choisis très subjectivement au seul mois de juillet 2004.

Babuji a dit…
« Cette civilisation est destructrice, rien ne semble pouvoir l’arrêter en ce monde ; les lois divines, et elles seules, pourront y remédier. [3/07] (…) L’avenir de la terre s’inscrit dans un vaste dessein concernant l’univers tout entier. (…) Cette civilisation va trop loin dans ses prérogatives et elle met en danger tout un équilibre, sans se soucier des conséquences. A ce jour, le mouvement est devenu irréversible, il appartient à chacun d’en prendre conscience et d’agir en tenant compte de la situation. Puisse l’humanité réagir à temps, pour limiter le phénomène destructeur ! [15/07] (…) La force d’une voie comme la notre grandit proportionnellement à son égrégore, augmentant elle-même en puissance. (…) Ce mouvement ne sera pas éphémère, tous peuvent être rassurés : cette "multinationale" ne risque pas de péricliter. [22/07] (…) Son expansion est programmée de la sorte ; elle commence un long cycle qui n’est pas près de finir. Il est inscrit dans l’avènement d’une ère nouvelle où l’humanité devrait enfin trouver sa voie : celle de l’esprit prioritairement, parvenant à effacer la noirceur du monde. Un tel changement se prépare longtemps à l’avance. Il est prévu dans la perspective de bouleversements d’envergure allant bien au-delà de cette planète, dont nous ne pouvons pour le moment dévoiler la stratégie. (…) L’humanité se trouvant à un point charnière de son histoire, une opportunité est donnée aux chercheurs de s’élever dans la voie de la réalisation. [23/07] (…) Nous devons préparer nos aspirants aux grands changements devant se produire sur la terre. (…) Nous devons les bousculer même si l’inconnu les rebute, notamment avec ces messages venant d’un autre monde, ce principe n’étant pas forcément admis par tous. [27/07] (…) Inexorablement, le temps fait son œuvre et trace le sillon du futur, où le rôle de la Mission s’affermira dans le monde, où de grandes figures représenteront le Maître dans de nombreux pays. [29/07] (…) Ainsi le grand sage peut s’adresser à son disciple et lui laisser entrevoir où se cache le trésor. "Beaucoup d’appelés, mais peu d’élus", disent les Ecritures. Le chemin est aride, seules les âmes fortes et déterminées y parviennent. Le Sahaj Marg est une voie, un moyen offert aux humains capables de s’y intéresser et de saisir l’opportunité qui s’offre à eux, d’avancer sur ce chemin étroit et plein d’embûches. Beaucoup réussiront. N’a-t-elle pas été donnée au monde afin de répondre à un appel profond, caractéristique des temps qui se préparent, en vue d’une transformation radicale ? Nous serons plus que jamais au cœur de ce vaste mouvement porteur d’espérance et d’une libération de cette humanité en proie aux affres du mal. [30/07] (…) »

Alexis

Pour en savoir plus, cliquez ici

Anonymous French Lady Medium

Anonymous French Lady Medium a dit... Ce n'est pas parce que le Sahaj Marg compte moins de partisans que les prédictions de Babuji Maharaj ne se réaliserons pas. Elles sont déjà inscrites dans notre futur.


4d-Don a dit...
Salut AFLM ...

Si toutes les pseudo-prophesies se realizent alors le DIVIN contrôle tout et nous ne sommes pas libres... Alors pourquoi nous punir avec votre Apocalypse Spritualiste?

Vous, et vos "vendu(e)s" aux impérialistes étrangers, nous donnez des "niaiseries" sous le nom de la SPIRITUALITÉ ... Afin d'effrayer les bons gens et vous bâtir une pyramide de pouvoir.

Le paradigme de cet ère, ce n'est pas un pyramide comme les religieux, les businessmen, les militaires, etc..., mais une spirale, comme les SPIRITUELS ... Une spirale permet à tous d'entrer et de sortir de la structure LIBREMENT ... et il n'a a pas de: "dedans et de dehors", pas de "eux et nous". L'Univers ça veut dire: UN - vers (ou UN verset ... ;-))

Je vous fais une prophésie:

Toutes les structures du pouvoir pyramidale (religieux), qui divisent le monde en "eux et nous", en les "élites", les "spéciales", et ceux qui ne sont pas attiré(e)s au pouvoir temporel (matérialiste), mais à l'énergie qui parvient du DIVIN, (ces structures pyramidales tel le Sahaj Marg(tm)) ne survivront pas longtemps comme paradigme SPIRITUEL. ...

Les structures pyramidales, c'est pour le militaire, la police, les Business(es), le spiritualisme ou le spiritisme !! Pas pour la SPIRITUALITÉ!

Don
http://4d-don.blogspot.com/


Martin a dit...

AFLM !!!

Dans le monde réel des vivants ordinaires, deux négations valent une affirmation.
L’affirmation d’ AFLM : « Ce n'est pas parce que le Sahaj Marg compte moins de partisans que les prédictions de Babuji Maharaj ne se réaliserons pas » devient donc : « c’est parce que le Sahaj Marg compte moins de « partisans » que les prédictions de Babuji se réaliseront »
Bien curieuse justification dont la pertinence ne saurait échapper aux abyasis en quête de vérité.
Mais qu’ils se rassurent : « Elles sont déjà inscrites dans notre futur » !
Ils doivent aussi comprendre que chez eux même le temps n’existe pas ?
Plus de passé, ni de présent, ni de futur ?
Bien sûr… mais à une condition : accepter de muter en zombis, morts-vivants, pour oublier au présent tant leur humaine finitude future que les aberrations du passé de la srcmTM.

Ce qui frappe en fait c’est l’arrogance égotique avec laquelle les adeptes les plus contaminés clament avec tant d’assurance des certitudes ou postulats dans un domaine, la spiritualité, où la progression invite au doute, questionnement, cheminement et modestie.

Et si, ces égos malmenés par tant de conditionnements, soumission et autres maltraitances finissaient par se rebeller et brûler ce qu’ils ont adoré !

C’est l’ happy end que je leur souhaite…

Martin

La face cachée du Sahaj Marg

ENGLISH TRANSLATION

Lorsque vous voulez méditer selon le Sahaj Marg de Chari et que vous adhérez à la Shri Ram Chandra Mission, vous ne connaissez pas encore tous les mensonges de cette organisation, ni l’importance de ses dérives.
ONG reconnue depuis 2005 par le Département de l’information publique de l’ONU, la SRCM surfe sur cette pseudo vague de respectabilité pour mieux cacher son projet de société qui ferait fuir n’importe quelle personne normalement constituée si elle en prenait connaissance avant d’adhérer.

Ce projet, face cachée de ce mouvement spiritualiste, le voici résumé (dans une version d’Alexis légèrement modifiée) :

Le Monde part à la dérive. L’Humanité court à sa perte, elle est sans morale, divisée par les religions, les ambitions et l’avarice. Le cataclysme est proche, l’apocalypse inéluctable. Il reste à prier pour les générations futures.
Les abhyasis doivent changer de l’intérieur, car seule la pratique spirituelle du Sahaj Marg peut les rendre humains, seul espoir de voir un jour changer le Monde. Et la meilleure manière de progresser spirituellement, c’est d’obéir et de servir le Maître.
La SRCM est arrivée à un carrefour de son histoire. Chari est un meneur d’hommes, un organisateur né. Il prépare l’Homme de demain, une nouvelle race humaine. Il a déjà célébré plus de 2000 mariages, le début d’une révolution silencieuse. Les enfants indigo nés de ces unions formeront l’avant-garde de la nouvelle société, une nouvelle génération morale et spirituelle, éduquée à la LMOIS, l’école du Sahaj Marg.
Lorsqu’ils auront atteint une masse critique d’être humains, quand un vaste égrégore aura été créé, ils constitueront une élite pour régénérer l’Humanité, influer sur son évolution et décider de son avenir.
Le Sahaj Marg veut conquérir le Monde.

Avant d'adhérer, informez vous !

Pour plus d’informations, lire Le Sahaj Marg dénaturé :
- Babuji parle à tous les temps
- Chari promet qu’il va changer le monde
- Le projet politique
- Apocalypse now

Elodie

Chari invente la démocratie

ENGLISH TRANSLATION

Extrait d’un des tout derniers discours de Chari (Scatter the Seeds of Spirituality, le 9 Mars 2011) :
“(…) I pray that (…) this spirituality becomes something not exclusive to the few but common to the many, which is what should be the meaning of democracy. Democracy is not a vote. Democracy is a state where every individual has the same right to progress, and that right is guaranteed only in the spiritual field because it cannot be guaranteed in any other field.”

Traduction : « (...) Je prie pour que (…) cette spiritualité devienne quelque chose de pas exclusif à quelques-uns, mais commun au plus grand nombre, c’est ce qui devrait être le sens de la démocratie. La démocratie n'est pas un vote. La démocratie est un état où chaque individu a le même droit au progrès, et ce droit est garanti dans le domaine spirituel seulement, car il ne peut être garanti dans aucun autre domaine. »

Chari l’autocrate, le maître autoproclamé du Sahaj Marg, le président auto désigné de la SRCM, prétend nous apporter la démocratie spirituelle.
Certes, la démocratie ne signifie pas nécessairement élections, c’est juste le cas de nos démocraties représentatives, modèle ou exemple (au choix) le plus souvent mis en avant aujourd’hui.
Pour Chari, la démocratie c’est le droit au progrès pour tous, c’est-à-dire le progrès spirituel, parce qu’il ne peut pas y en avoir d’autres. Le voilà qui nous invente une espèce de « spirito-cratie »
Rappelons nous que la SRCM et le Sahaj Marg ne sont pas interdits. Rien n’empêche aujourd’hui le progrès spirituel des abhyasis. Cette démocratie existe déjà à l’heure actuelle, et si les abhyasis ne progressent pas, les raisons sont à chercher au sein de la « Maison SRCM tm » et nulle part ailleurs.
Il ne faudrait pas que le lamentable échec spirituel du SM soit mis sur le compte de la société qui l’entoure, ce serait un peu trop facile. Le bouc émissaire, c’est toujours l’autre…

Nos démocraties sont loin d’être parfaites, mais le projet politique du Sahaj Marg n’a rien de démocratique, bien au contraire…

Alexis

Le projet politique de la SRCM

ENGLISH TRANSLATION

L’influence délétère du spiritisme médiumnique

Le Sahaj Marg dénaturé (3)

Le Sahaj Marg a beaucoup évolué, il a été dénaturé. Babuji parle à tous les temps et, maintenant, Chari nous promet qu’il va changer le monde. "Whispers" et sa médium ont énormément contribué aux plus récents bouleversements…
Spiritualité, spiritualisme, religion et spiritisme
Lalaji incarnait une spiritualité, Babuji a viré dans le spiritualisme en dogmatisant les 10 commandements du Sahaj Marg, et Chari l’a caricaturé en créant une nouvelle religion aux ambitions planétaires.
Dernier maître d’une grande lignée soufie, Lalaji délivrait un enseignement spirituel syncrétique et ouvert, une philosophie de la vie, mêlant des apports du soufisme musulman comme du santmat hindouiste.
Babuji l’a plus ou moins récupéré, beaucoup adapté, re-nationalisé et ré-hindouisé, pour le baptiser Sahaj Marg.
Dès son arrivée dans la Mission et pour séduire les Occidentaux, Chari a codifié, ritualisé et travesti cet enseignement spirituel qu’il a peu à peu transformé en religion. Aujourd’hui, avec Whispers et sa médium, la SRCM sombre dans le spiritisme.
Entre un enseignement spirituel syncrétique et ouvert et un spiritisme religieux dogmatique et sectaire, le Sahaj Marg aura tout connu.
Whispers, la nouvelle Bible du Sahaj Marg
Rappelez-vous ! En 2005, Chari lance la vente de “Whispers from the brighter World”, un livre de 250 € dont nul ne connaît alors ni le titre ni le contenu. Il doit rester strictement personnel, alors qu’il est en édition limitée, ne doit pas être copié ni lu en public. La pompe à fric est enclenchée !
On découvre par la suite qu’il s’agit d’un recueil des paroles de Babuji (mort en 1983) prononcées de puis 1999 et adressées à une médium française.
En 2009, Chari annonce la sortie de quatre volumes supplémentaires au même prix qu’avant, à raison d’un par an, et n’hésite pas à baptiser "Whispers" de nouvelle « Bible ou Véda du Sahaj Marg ». Il ajoute qu’il ne devra pas y avoir de seconde édition avant 2030 ou 2035 de ces éditions limitées.
Malgré cette exclusivité revendiquée, une rubrique du website de la SRCM a été mise en place entre temps et “a Whisper a day” distille quotidiennement un message de Babuji. Mais Chari ajoute qu’internet ne délivrera pas les messages publiés dans le deuxième volume avant qu’il n’en donne le feu vert.
La pompe à fric est relancée…
"Whispers", la Bible du Sahaj Marg selon Chari remplace-t-elle les 10 commandements du Sahaj Marg écrits de son vivant par Babuji (Commentary on Ten Commandments of Sahaj Marg, Babuji, 1946) et soi-disant édictés par Lalaji depuis l’au-delà ? Il est vrai que Chari a déjà transformé les "Commandements" de Babuji en "maximes" depuis de nombreuses années.
L’influence pernicieuse et délétère de la médium
Le phénomène "Whispers" n’est pas qu’une simple pompe à fric. En délivrant quotidiennement la parole de Babuji, le maître vénéré de Chari auquel il dit se référer en permanence, "Whispers" a fini par le dépasser. Babuji ne parle pas directement à Chari, il passe par une intermédiaire. Cette médium dit ce qu’elle veut, elle distille ses messages progressivement, jour après jour. Son influence est pernicieuse, insidieuse.
Résultat ? Aujourd’hui, à la SRCM on parle couramment d’une élite pour régénérer l’humanité, d’égrégore, de mariages pour créer une nouvelle race humaine ou d’enfants indigo. Le spiritisme médiumnique a fini par accoucher d’un dessein intelligent pour la SRCM, entre new age et science fiction, qui n’a plus rien de spirituel.
A ma connaissance, le mot "apocalypse" n’a pas encore été prononcé, mais on n’en est pas loin et, surtout, il est déjà dans toutes les têtes…
L’exemple de la rencontre entre Catherine Lauret et Poonam Thaper en est un très bon exemple. Peu importe qui est Catherine Lauret, ses propos reflètent parfaitement l’état d’esprit de certains abhyasis dans les ashrams et leur nocivité. Une atmosphère de fin du monde…
Autre exemple représentatif du résultat obtenu par le martèlement des messages et le travail de sape entrepris, l’abhyasi Mukul S. Mukherjee, affirme que nous ne sommes pas dignes de porter le qualificatif d’être humain.
L’influence est énorme et délétère.
Cela me rappelle l’histoire de la grenouille. Jetée dans l’eau brûlante, elle saute aussitôt pour en sortir ; mais plongée dans l’eau froide qu’on fait chauffer peu à peu, elle s’accoutume et finit par en mourir. Les abhyasis se seraient enfuis en courant si on leur avait vendu l’ensemble de ces idées d’un seul coup. Instillées au quotidien, elles ont fait leur chemin et sont aujourd’hui partagées par tous… y compris Chari ?
Un projet politique entre New age et science fiction
Chari avait instrumentalisé le Sahaj Marg au seul profit de sa folie des grandeurs, au moyen d’un mouvement religieux soigneusement codifié pour attirer le plus grand nombre. Un objectif amplement partagé par ses adeptes, reconnaissons le… La médium a complètement détourné la structure, son gourou et ses adeptes au profit d’un nouveau dessein, encore un peu flou aux yeux d’un observateur extérieur.
La SRCM exploite les peurs et propose un projet politique alternatif : créer une nouvelle race humaine, spirituelle, pour constituer la nouvelle élite de l’humanité. Renverser la démocratie et le capitalisme au profit d’une dictature spirituelle. Rien de moins.
Un projet qui a peu de chances de succès ! Alors à quelles fins ? Renforcer la cohésion d’une SRCM menacée d’implosion et surfant sur LES peurs et offrant un objectif rassembleur ?
Pendant 20 ans, le projet de Chari fut la croissance. Parvenu à son terme, en cours d’essoufflement, il fallait un autre projet ! La médium lui en a offert un nouveau…

Alexis

A suivre…
Un retour aux sources ? (4)

Changer le monde

ENGLISH TRANSLATION

Chari nous promet qu'il va changer le Monde...
Le Sahaj Marg dénaturé (2)

A l’aube de l’an 2000, on craignait des actes irréversibles de la part de certaines sectes apocalyptiques. Rien de tel à la SRCM ! En ces temps reculés, Chari se gardait bien de se mêler des affaires du monde : ni critique ni velléité de changement ne transparaissaient dans ses discours. Seule comptait la croissance ininterrompue du nombre de ses adeptes… Aujourd’hui, rien n’est plus pareil, tout a changé !

Le Monde part à la dérive. L’Humanité court à sa perte, elle est sans morale, divisée par les religions, les ambitions et l’avarice. Les abhyasis doivent changer de l’intérieur, car seule la pratique spirituelle du Sahaj Marg peut les rendre humains, seul espoir de voir un jour changer le Monde. La SRCM est arrivée à un carrefour de son histoire. Chari est un meneur d’hommes, un organisateur né. Il prépare l’Homme de demain, une nouvelle race humaine. Il a déjà célébré plus de 2000 mariages, le début d’une révolution silencieuse. Les enfants indigo nés de ces unions formeront l’avant-garde de la nouvelle société, une nouvelle génération morale et spirituelle, pour influer sur l’évolution de l’Humanité et décider de son avenir. Lorsqu’ils auront atteint une masse critique d’être humains, quand un vaste égrégore aura été créé, ils constitueront une élite pour régénérer l’Humanité. Il ne reste plus qu’à conquérir le Monde…

Ce résumé n’est rien d’autre que l’agrégation par paraphrases de quelques discours récents et de whispers de Babuji ou de sa médium. En voici quelques extraits :

 
“Our Mission is at a crossroads in its history; many steps have already been taken but it has yet to conquer the world (…) You [Parthasarathi] are a leader of men, my dear son, a born organizer. This dimension gives you a special place in our Mission, where you will keep an iconic stature for centuries to come. Your personality marks people’s minds. We have touched the hearts and you will lift them up to the zenith in the context of a broad liberation movement (…) The world is drifting, without morality (…).”– 3 whispers d’avril 2010

« Ceux que vous appelez les enfants indigo ne s’accommoderont pas des concepts dépassés (…). Ils arrivent à une époque charnière de l’histoire du monde et sont différents (…). Un temps viendra où le nombre de ces êtres grandira, pour former une élite régénérant l’humanité et guidant les moins favorisés. » – 1 whisper de juin 2004

“A specific force emanates from these days, which man cannot assess. As any participants, he benefits from it, but this fact goes well beyond by developing our Mission egregore. These days, which bring our brothers closer through the same surge of heart, have an incomparable positive impact. Whatever your possibilities, the fact of being united in spirit contributes to this large movement preparing the bright future of our way” – 1 whisper d’avril 2003

« Dans le Sahaj Marg, le Maître nous rend lentement conscients que (…) nos changements internes et externes vont influencer l'évolution de l'humanité et décider de son avenir. (…) Les êtres humains en général attendent le jour où le monde changera – moment pour eux de rentrer dans le rang. Mais ce jour ne semble jamais arriver parce que, comme le Maître le souligne, le changement individuel doit prendre la première place, et pour que l'individu en prenne la peine, utilise sa volonté, il doit imiter le Maître et attendre que l'impact se fasse sentir sur la société. (…) Nous sommes conscients que le monde entier court après la réussite dans tous les domaines de l'activité humaine. Cette course folle a donné naissance à la concurrence, l'égoïsme, l'agressivité et le mépris de la décence et de la civilité (...) au détriment des valeurs morales et éthiques. (...) Le Maître envisage une société qui est unie comme une famille transcendant les barrières mentales créées par nous (...). Il a célébré deux mille mariages au sein du Sahaj Marg – le début d’une révolution silencieuse (...) et ils formeront l'avant-garde de la nouvelle société. (...) Il est donc crucial que les abhyasis élèvent leurs enfants sur de solides valeurs morales, éthiques et spirituelles et leur permettent de se sentir proche du Maître.(...) Quand les abhyasis le feront sérieusement et régulièrement, le reste de l'humanité se tournera également vers la spiritualité. Mais ce processus interne doit être manifeste à l'extérieur ; il nous faut une masse critique d'êtres humains (…). Le Maître attend que les abhyasis jouent ce rôle critique qui représente un grand défi pour nous – externaliser notre changement et devenir les agents de ce changement. » – AP Durai – L’Impact d’un Abhyasi sur la Société

“(…) In fact, those of you who have been reading the Whispers [from the Brighter World] — I believe it appears every day on the computer — why has Babuji Maharaj to speak of a new world which can come into being only after massive, shall we say, unhappiness, misery, destruction? Destruction is only when total reconstruction is necessary. Something has to be eradicated, erased, taken out from the roots, and something new brought there. Are we conscious of what we are reading, what it means, and how much of the responsibility for that shall each one of us share? Are we conscious? So what do we read when we read these Whispers? (…) And more, how can I bring about that human existence of the future about which Babuji Maharaj speaks, that a new humanity is to come which would be all heart, not divided by language, not divided by custom, not divided by this much exalted thing which we call culture; not divided, most importantly, by religion, ambitions, avarice?” – Chari – Change the future for Humanity




Les références :

• 1 whisper d’avril 2009 (Créer un égrégore à la SRCM)
• 1 whisper du 30 juin 2004 (Une élite pour régénérer l’humanité)
• 3 whispers d’avril 2010 (cités par Chari pour le 111ème anniversaire de Babuji)
• Texte d’AP Durai (L’impact d’un abhyasi sur la société)
• Discours de Chari (Changer le futur de l’Humanité)
• What or who is a human ? (thème proposé par Chari au CREST de Berlin)

2000-2010 ! Que s’est-il donc passé en cette petite dizaine d’années pour observer de tels changements ?

De l’intérieur, la SRCM est menacée d’implosion par des courants réformateurs, ses effectifs stagnent ou régressent, beaucoup versent dans le new age. L’influence de la médium, relais de Babuji, s’est considérablement renforcée ces dernières années. Très souvent, Chari fait référence à des extraits des "Whispers", bientôt davantage qu’à ses souvenirs de Babuji, et beaucoup plus qu’aux écrits non posthumes de Babuji. A l’extérieur, le Monde s’est enfoncé dans la crise, la misère sociale progresse. Les gens cherchent quelque chose à quoi se raccrocher, quelque chose qui fasse rêver. En bon opportuniste, Chari tente de rebondir en ouvrant de nouvelles perspectives, quitte à sombrer dans le populisme et l’idéologie new age. Mais qui donc mène la barque aujourd’hui ? Chari, la médium ou les abhyasis tendance new age ? On peut se poser la question….

Alexis

A suivre…
L’influence délétère du spiritisme médiumnique (3)

Impact d’un Abhyasi sur la Société

ENGLISH TRANSLATION

J’ai trouvé sur internet un texte d’A.P. Durai intitulé The Impact of an Abhyasi on Society. En voici quelques extraits significatifs (traduction d'Alexis) :

Dans le Sahaj Marg, le Maître nous rend lentement conscients que nous ne sommes pas seulement des individus qui poursuivent une voie spirituelle pour notre bien personnel, mais que nous sommes également des membres de la famille humaine et que nos changements internes et externes vont influencer l'évolution de l'humanité et décider de son avenir. Les impressions subtiles que nous créons dans l'esprit des gens qui vivent autour de nous vont aussi influencer leur destin spirituel. Par conséquent, il est important que nous apportions des changements dans notre vie personnelle, familiale et professionnelle comme dans la vie publique pour les fonder sur des valeurs en harmonie avec les enseignements du Maître.(...) Les êtres humains en général attendent le jour où le monde changera – moment pour eux de rentrer dans le rang. Mais ce jour ne semble jamais arriver parce que, comme le Maître le souligne, le changement individuel doit prendre la première place, et pour que l'individu en prenne la peine, utilise sa volonté, il doit imiter le Maître et attendre que l'impact se fasse sentir sur la société.(...) Lorsque nous adoptons le Sahaj Marg comme mode de vie, avec ses maximes, le changement dans notre mode de vie est inévitable. Nous ne pouvons pas être ici avec le Maître et en même temps là dans la vie mondaine, la course au matérialisme et aux compromis – une course fondée avec d'autres. Nous ne devons pas déplorer que nos relations et amis se sont éloignés puisque nous n'avons plus leurs valeurs et ne répondons plus à leurs attentes. Maintenant, notre seule famille est la famille du Sahaj Marg et notre seul ami est le Maître. A travers Lui, nous continuons à aimer tout le monde, l'humanité tout entière, mais d’une manière spirituelle – sans attachement émotionnel et sans attentes.(...) Un abhyasi doit briller dans sa profession comme dans son lieu de travail par la qualité de son travail. La méditation, le souvenir constant et un esprit éclairé nous aident à mieux nous concentrer sur le travail et nous incitent à explorer les limites de notre travail et en font les moyens de notre évolution spirituelle. Nous sommes en mesure de faire plus avec moins d'effort et nous avons donc plus de temps disponible pour le service à la mission et pour la sadhana. Notre Maître dit qu'il était en mesure de terminer son travail de bureau en deux ou trois heures et il utilisait le reste de son temps au service de la Mission. Ses performances étaient pourtant si bonnes qu'il progressait simultanément dans sa carrière aussi.(…) Nous sommes conscients que le monde entier court après la réussite dans tous les domaines de l'activité humaine. Cette course folle a donné naissance à la concurrence, l'égoïsme, l'agressivité et le mépris de la décence et de la civilité dans les transactions et les relations humaines.(...) Notre Maître nous éloigne de la poursuite des objectifs de ce monde qui se font au détriment des valeurs morales et éthiques.(...) [Un abhyasi] doit avoir une foi inébranlable en son Maître et ses enseignements, il doit prendre position du côté des valeurs de l'amour, de la compassion, de la véracité, de l'intégrité et de l'honnêteté. Un tel abhyasi aura le courage d’avancer seul. Il montrera un autre chemin et sera un leader pour son groupe, que ce soit dans sa famille, son lieu de travail ou dans sa rue.(...) L'éthique et la morale dans les domaines privé et public sont les valeurs mises en exergue par le Maître – non seulement pour notre propre évolution, mais aussi par voie d’obligation pour apporter un changement universel dans notre société – en phase avec le plan Divin pour l'humanité. Les abhyasis doivent briller comme des hommes (et des femmes) de caractère et de force spirituelle et constituer des modèles pour leurs semblables.(...) Notre cœur doit s'ouvrir aux pauvres, aux exploités et aux opprimés. Cela devrait nous donner le courage de parler quand il y a une injustice envers une personne de notre organisation ou de notre lieu de travail.(...) Le Sahaj Marg recommande à tous les abhyasis la vie d'un grihastha. Nous faisons partie de la société et devons nous acquitter de nos responsabilités civiques.(...) Le Maître envisage une société qui est unie comme une famille transcendant les barrières mentales créées par nous (...). Il a célébré deux mille mariages au sein du Sahaj Marg – le début d’une révolution silencieuse (...) et ils formeront l'avant-garde de la nouvelle société. (...) Il est donc crucial que les abhyasis élèvent leurs enfants sur de solides valeurs morales, éthiques et spirituelles et leur permettent de se sentir proche du Maître.(...) Le Maître nous a enseigné la prière universelle, qui est un effort spirituel pour parvenir à la vraie foi, l'amour et la dévotion (à l'Ultime/au Maître) parmi tous les êtres humains en préparant leur cœur pour ce grand changement intérieur. Quand les abhyasis le feront sérieusement et régulièrement, le reste de l'humanité se tournera également vers la spiritualité. Mais ce processus interne doit être manifeste à l'extérieur ; il nous faut une masse critique d'êtres humains qui puissent témoigner qu’une bonne vie communautaire, une bonne gouvernance, de saines pratiques commerciales et politiques peuvent être atteintes au travers de valeurs spirituelles. C'est dans ce contexte que les abhyasis peuvent jouer un rôle dynamique et apporter des améliorations dans la qualité de vie de notre société. Le Maître attend que les abhyasis jouent ce rôle critique qui représente un grand défi pour nous – externaliser notre changement et devenir les agents de ce changement. Une fois, le Maître a défini la spiritualité ainsi : « La spiritualité est l'amour, sans crainte ni favoritisme ». Si nous pouvons mettre cela en pratique dans toutes nos pensées et nos actions, sans crainte ni favoritisme, nous verrons bientôt l'impact du Maître et de Son Marg (Sa Voie) sur la société et dans notre vie !

C'est la première fois que j'entends parler de la vision du Monde et de son changement par le Sahaj Marg.

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Elodie