Politique et idolâtrie

On m’a fait parvenir quelques extraits des discours de Chariji contenus dans « He, the Hookah and I ». En voici une première sélection, des textes choisis sur le rôle des précepteurs : servir les abhyasis comme on sert le Maître, travailler en équipe et être discipliné.


« (…) Il y a des abhyasis isolés qui n’ont pas accès à un précepteur. Ils progressent souvent plus vite que dans les centres où il y a quatre ou cinq précepteurs. Je me souviens qu’une fois Babuji a déploré le fait que quand il n’y avait qu’un précepteur dans chaque endroit, les choses se passaient bien. Dès qu’arrivait un second précepteur, c’était le chaos. On voulait savoir qui était le plus important, qui était le senior, vous savez, des choses comme ça. (…) » in The importance of the Guru 9 a.

Cela me rappelle terriblement le témoignage de Michael. Le senior précepteur s’était inquiété de l’arrivée d’un jeune précepteur dans son Centre. Il avait peur de devoir partager avec un autre son pouvoir local jusque là exclusif. Il s’en est ému auprès de Chariji. Qu’a fait le Maître ? Il a révoqué le jeune précepteur, donc conforté le pouvoir local, la compétition, la hiérarchie et l’absence de coopération.

« (…) Nos précepteurs doivent apprendre que, tout d’abord, ils doivent devenir disciplinés (…) L’obéissance nous donne la capacité de commander plus tard. Ils doivent apprendre cela, (…) Et plus important que tout – pas de politique dans la Mission. Je ne parle pas du Congrès ou du Hindu Sabha, ou de choses de ce genre. Je parle d’actions entreprises dans un but politique à l’intérieur de la Mission pour évincer quelqu’un du pouvoir, pour incriminer quelqu’un injustement, pour dire du mal de quelqu’un qui n’est pas mauvais, pour encenser quelqu’un qui n’est qu’un gredin et un vaurien. C'est ceci, faire de la politique, sous sa pire forme : assassinat de personnalité. A moins que les précepteurs ne surmontent ces tentations afin d’obtenir de l’avancement en marchant sur le cadavre de quelqu’un qu’ils ont détruit - la Mission ne pourra pas survivre, et elle ne sera qu’un nom sur quelques bâtiments vides. J’espère que la Shri Ram Shandra Mission n’en arrivera jamais là parce que, après tout, il y a une hiérarchie bienveillante, qui nous guide et qui veillera sûrement à l’avenir de la Mission, à son bien-être, à sa capacité à aider l’humanité et à l’encourager de plus en plus au fil du temps. » in Discipline 17

Chariji reprend ici les risques que la compétition entre précepteurs (l’histoire de Michael, par exemple) font courir à la Mission. Il espère que cela n’arrivera pas, sauf que c’est déjà arrivé il y a fort longtemps. La hiérarchie interne n’est qu’un vaste regroupement de parvenus qui essaient de s’écraser les une les autres. La Shri Ram Chandra Mission originelle n’y a pas survécu, c’est une marque commerciale sur des bâtiments vides. Non pas vides d’abhyasis assoiffés de pouvoir mais vides d’âmes en quête de spiritualité.

« (…) lorsqu’un précepteur commence à imaginer qu’il sert les abhyasis, en quelque sorte il commence à se prendre pour un gourou et alors commence sa chute. C’est une leçon très importante que les précepteurs doivent apprendre. C’est important également que les abhyasis s’en souviennent car s’ils pensent que le précepteur les sert cela devient en quelque sorte de l’idolâtrie. Car quelle est l'erreur dans l’idolâtrie selon l’explication de Babuji ? C’est que nous prenons l’idole pour Dieu au lieu de la considérer comme la représentation d’un Dieu qui est quelque part ailleurs, qui est partout. » in The importance of the Guru 9 a.

Un jour, Chariji a commencé à imaginer qu’il servait les abhyasis, il a commencé à se prendre pour un gourou. C’est alors qu’a commencé sa chute. De même, si les abhyasis imaginent que Chariji les sert, cela devient de l’idolâtrie. Ils prennent Chariji pour Dieu.

Qu’ajouter d’autre ? Même Chariji dresse un constat identique au notre.

Elodie