Somnolence ?

Martin a dit…

Bonsoir Elodie,

Comment vas-tu ?
Ton blog sommeille depuis plusieurs semaines...J'y reviens régulièrement à la recherche d'une énergie qui s'essouffle.Mon histoire tourne mal, je constate que le temps joue contre nous car il caparaçonne de plus en plus les abhyasis piégés par la SRCM, et le piège se referme inexorablement. C'est complètement épuisant...faut pas craquer n'est-ce pas ?
Je nous souhaite bon courage!
Martin


Elodie a dit…

Bonjour Martin,
Tu as raison, il y a comme un essoufflement de ma part, peut-être aussi un peu de tout le monde.
N'hésitez pas à m'envoyer vos contributions, je serais heureuse de les publier. Cela montrerait que nous ne baissons pas les bras
Bien affectueusement,
Elodie


Alexis a dit…

@ Martin
Impression partagée ! Serais-je le dernier des dinosaures ?
Quand nous roupillons, la SRCM continue de s'activer, voyez plutôt :

All India Essay Writing Event 2009 - Le BILAN
Selon la SRCM, le concours de dissertation organisé avec l'UNIC (Centre d'info de l'ONU en Inde) a mobilisé les enseignants de 10 000 institutions et 500 000 étudiants y auraient participé.
L'année précédente, c'est 75 000 étudiants de 10 à 24 ans qui avaient été touchés (sans l'ONU).

Alors ? On laisse faire ???


4d-Don a dit…

Martin...

Ca prit combien de temps pour les abus, les dérives et les mensonges au sein du Christianisme à devenir "publique"?

Le Sahaj Marg, comme le Christianisme de l'Empereur Romain, "Constantin", naissent dans le mensonge et ils attirent les "organizateurs" et leurs "brebis", les désorganizé(e)s et ceux et celles qui se trouvent sans pouvoir REEL dans leurs sociétés.

Avec l'INTERNET, ceux et celles qui se font pièger, sont ceux et celles qui se feraient pièger par n'importe qui, même par les vendeurs de porte en porte...

Je suis resté "CHRETIEN" jusqu'à mes vingt ans, même apres les abus et les mensonges...

Alors Patience...L'histoire n'est pas fini... Les addicté(e)s des OPIATES ne seront pas tous des victimes pour l'éternité... Il y en a qui se sauverons par eux(elles) mêmes... ou avec l'aide et l'amour (la vraie) de leurs familles et amis...

Don..

La France aide ses voisins

Comptabilités 2004-2008 de la SRCM France
A la veille du doublement de la cotisation française, l'année comptable 2008 de la SRCM France est unique, parce qu'elle se caractérise par des dépenses exceptionnelles de près de 300 000 €. Y a-t-il un lien de cause à effet entre les deux événements ? Chari a-t-il ordonné de doubler les cotisations pour éponger ces dépenses ? Va savoir…
La SRCM France a versé 115 000 € à sa voisine italienne pour l'aider à acheter l'ashram de Milan, elle a versé plus de 150 000 € au Danemark pour l'entretien de Vrads. Et elle continue à offrir des cloches en Inde… Si les fondations SMSF de Chari, censées financer les principales acquisitions, font des difficultés pour sortir l'argent de leurs poches, force est de constater que la solidarité financière entre associations locales n'est pas un vain mot.
En résumé, les fondations de Chari accumulent l'argent sans le dépenser. Ne pouvant compter sur elles, les associations s'entraident, quitte à décapitaliser. Et Chari fait doubler les cotisations : quand il épargne, les abhyasis doivent dépenser plus. Caricature ou réalité ? C'est en tout cas l'image que cela donne.

Pourtant, le capital de la SRCM France est important et n'a pas beaucoup évolué ces cinq dernières années. Un peu plus de deux millions de fonds propres en moyenne, soit près de 2000 € par cotisant, dont un peu plus de la moitié est constitué par la valeur de ses ashrams (Paris, Nice et Montpellier). Ses placements et autres liquidités dépassent 900 000 €, presque 800 € par cotisant, soit l'équivalent de plus de dix ans de cotisations. Tout cela rémunéré à environ 3% par en moyenne sur cinq ans. Pas vraiment de quoi justifier un doublement de la cotisation depuis 2009…
L'ensemble des recettes de l'association atteint aujourd'hui environ 300 000 € (moyenne 2007-2008) et a progressé de plus de 50% sur cinq ans, tandis que les dépenses augmentaient seulement de 33% (hors dépenses exceptionnelles). Une situation particulièrement saine qui ne justifie pas plus de doubler la cotisation…
Les recettes s'élèvent à plus de 250 000 € en moyenne sur cinq ans, soit un peu plus de 200 € par cotisant. Plus de 60% proviennent des cotisations, un peu moins de 15% des ventes de livres et autres publications, et 10% des revenus des placements financiers. Le plus gros poste de dépenses concerne les frais des centres (locations de salles, entretien, chauffage, etc.), pour plus d'un tiers des dépenses hors dotations aux amortissements, alors que la part des centres dans la cotisation de base était de 15 € sur 75, soit seulement 20%...

Le nombre de cotisants, un millier en 2004, a augmenté de 25% en cinq ans. Le montant moyen de leur cotisation atteint plus de 150 € en 2008, avec une progression de 33% en cinq ans. Probablement donc pour faire face aux charges spécifiques aux centres, puisque tout dépassement de la cotisation de base revient directement au budget du centre.
S'il y a effectivement 25% de sympathisants en plus des cotisants, comme le dit la SRCM, on dépasserait donc à nouveau les 1500 abhyasis (plus ou moins impliqués) en France en 2008. Le montant total des cotisations ramené à tous ces abhyasis reste supérieur à 75 €. La solidarité financière entre abhyasis fonctionne aussi. Mais qu'en sera-t-il donc de la clôture comptable de 2009 ?
L'association n'a aucun souci financier. Son principal problème vient du fait que les dépenses des centres sont largement plus importantes que celle du national, alors que c'est ce dernier qui empoche l'essentiel des cotisations. Le montant de la cotisation est déjà bien assez élevé au regard des activités de la Mission. Ce qu'il faudrait changer, c'est la répartition entre le national et les centres.
Mais Chari en a décidé autrement, dans le sens de l'accumulation, un sens qui lui convient parfaitement. Qui donc osera rectifier s'élever contre cela ?

Alexis

Alexis a dit…La fabuleuse épopée du Sahaj Marg
2010, une nouvelle présentation du Sahaj Marg, de la Shri Ram Chandra Mission et de son gourou
La présentation privilégie une perspective historique pour bien mettre en évidence les évolutions en œuvre au sein de ce mouvement. Elle s'articule en cinq points : l'épopée du Sahaj Marg, les personnalités et courants qui l'ont marqué, la tentation totalitaire de son gourou et de ses adeptes, la multinationale Shri Ram Chandra Mission qui en résulte ainsi que son entreprise de séduction actuelle.
A retrouver sur SRCM Sahaj Marg Project : http://srcmsmproject.blogspot.com/
- L'épopée
- Les personnalités
- La tentation
- La multinationale
- La séduction

Une demande d'aide

Stéphanie a dit (sur le blog d'Alexis)…

bonjour, je me permets de vous contacter car j'ai une amie qui est rentrée dans ce "mouvement" il y a deja trois ans mais ses parents viennent juste de l'apprendre ( et moi avec); quels conseils nous donneriez vous pour essayer de la raisonner et de l'en faire sortir ? moi je ne suis pas censée etre au courant et ne peux donc lui en parler franchement et de plus nous vivons eloignés l'une de l'autre

nous sommes un peu perdu sur la meilleure demarche a adopter pour ne pas la buter

merci d'avance de votre aide

stephanie



La réponse d'Alexis

Bonjour Stéphanie,

Faut-il chercher à la faire sortir de la SRCM, au risque de l'affronter directement et de l'amener à vous fuir ?

Ou bien ne vaudrait-il pas mieux l'écouter raconter son expérience au sein de la Mission et la faire parler sur ce sujet (généralement, les abhyasis essaient d'intéresser les autres à leur pratique, cela n'a rien de secret). Et lorsqu'elle en parle, de pointer les aspects qui vous semblent les plus liberticides, tout en reconnaissant l'intérêt qu'elle porte à sa quête spirituelle ?

Je me résume : ouvrir le dialogue sur sa pratique, pour garder le contact et le renforcer, se montrer compréhensif par rapport à sa quête, mais dénoncer diplomatiquement les excès qui l'accompagnent.

L'important n'est pas de la faire quitter la SRCM (vous n'y arriverez pas), mais de rester en étroite relation (empêcher qu'elle se replie sur la seule SRCM), et tenter de l'amener à réfléchir par elle-même sur sa pratique et ses dérives les plus évidentes, dans l'espoir qu'elle décide elle-même de mettre un terme à son engagement.

Je poste votre interrogation et ma réponse sur le blog d'Elodie, où vous aurez peut-être d'autres avis plus éclairés que le mien