Une interview de Sœur Kasturi

Shashwat Pandey a téléphoné à Kasturi Chaturvedi le 20 février 2009. J'en ai dégagé quelques éléments qui me paraissent importants. La transcription intégrale de leur conversation téléphonique en anglais réalisée par 4d-Don est à la suite.
Vous pouvez aussi l'écouter sur :
http://srcmcultofindia.blogspot.com/2009/02/kasturi-chaturvedi-explains-sahaj-marg.html

Sœur Kasturi confirme ce que disait Pandit Ji : Lalaji n'est en rien lié au Sahaj Marg et à la Shri Ram Chandra Mission.
Elle affirme aujourd'hui que Chariji n'est pas le Maître de la Mission, mais son manager. Il n'y a qu'un seul Maître et c'est Babuji.
Elle est opposé à la sortie des "Whispers" qu'elle considère comme néfastes, car ils colportent des messages "incorrects".
La religion divise et la spiritualité unit n'est pas une maxime du Sahaj Marg. Babuji a dit : là où s'arrête la religion commence la spiritualité, et là où s'arrête la spiritualité commence la réalité.
Elle est informée qu'il y a une affaire pénale en cours entre Chariji et Navneet. Elle trouve honteux que les choses en soient arrivées là. Les partisans de Chariji ont occupé l'ashram de Shahjahanpur et elle confirme que presque tous les ashrams créés du temps de Babuji ont été repris par la force.
C'est ce qui arrive là où il y a beaucoup d'argent en jeu. Lâcheté et mauvais comportements viennent avec l'argent. C'est ce qui cause les problèmes.
Babuji était opposé aux donations, il voulait en débarrasser la Mission, mais c'est pourtant ce qui est arrivé.
Babuji a demandé à Kasturi d'aider les gens aussi longtemps qu'elle le pourrait et c'est ce qu'elle fait.
Au sujet des lettres de nomination d'Umesh et de Chariji, elle dit que tout le monde peut avoir ce type de lettre, mais personne n'a été nommé. Chariji a été sollicité pour diriger la Mission et seulement cela. Elle n'a jamais vu de lettre de nomination et n'a jamais assisté à une quelconque désignation de chariji par Babuji comme représentant spirituel.
Babuji n'a jamais organisé de mariages entre abhyasis. Ce que fait Chariji n'a rien à voir avec la spiritualité. C'est pourquoi elle a quitté ce groupe.
Babuji était opposé à tout cela, il ne voulait pas d'hôpitaux dans un ashram ni de bureau de poste, les ashrams devaient être le plus petit possible et coûter le moins possible, car c'est l'argent des abhyasis.
A sa connaissance, la seule célébration organisée cette année sera l'anniversaire de Chariji.

Que voilà enfin des paroles bien réconfortantes, on les attendait depuis si longtemps déjà. Sœur Kasturi me réconcilierait presque avec le Sahaj Marg si je n'avais pas maintenant pris autant de distances avec ce mouvement.

Elodie

Transcription de la conversation téléphonique entre Shashwat Pandey et Kasturi Chaturvedi le 20 février 2009

Me : hello
Someone : - yes
Me : I am calling from Delhi, my name is Shashwat, I wanted to talk to Kasturi Bhenji
Someone : - hold on
Kasturi Bhenji comes on phone
Kasturiji : - hello
Me : - is this Kasturiji?
Kasturiji : - yes
Me : - Namaskar, my name is Shashwat and I am calling from Delhi
Kasturi : - hmm
Me : - I wanted to talk to you about Sahaj Marg, is this the right time to talk?
Kasturiji : - no
Me : - So.. we cannot talk today?
Kasturiji : - today in my home there is satsang, some people have come so I will go there, but why don’t you talk to someone there, there are many people in that place.
Me : - where?
Kasturiji : - there in Delhi..
Me : -Actually I have reached Delhi just few days back and I will return back soon, I don’t live in India, I live in the US.
Kasturiji : - ok, but there are many people in Delhi, there are people in Dilshaad garden, there are many people there.
Me : - I know Navneet here..
Kasturiji : - Yes Yes, but how long can you talk on phone?
Me : - I just wanted to know 2-3 things, it will hardly take few minutes.
Kasturiji : - ok, go ahead
Me : - my first question is about linage of Sahaj Marg, Lalaji, Babuji and Chariji, but a few days back I read on internet that Lalaji was not directly related to Sahaj Marg, what is your opinion about that?
Kasturiji : - It is like this, Lalaji was not related to Sahaj marg, only Babuji Maharaj is there.
Me : - ok
Kasturiji : - like there is lord Krishna and lord Rama, there are many sages and saints who worshiped him to come down to earth, but lord is one only, similarly, Lalaji got Babuji on earth, when there is birth, there is order for that, Lalaji by his prayers, tried to get Babuji on earth, Lalaji was not the lord. Babuji is the lord, Lalaji just prayed for him to come down on earth, lord is only Babuji, it is like this.. and this is what is called Shri Ram Chandra Mission.
Me : - very good, my second question is about current master of Sahaj Marg, Chariji.. what is your opinion about him.
Kasturiji : - no no, he is not the master of Sahaj Marg, it is like this, whenever any organization is started, like Shri Ram Chandra Mission is an organization which is registered, people are left behind as a caretaker, for example, a manager, who’s work is to oversee day to day activities, like when abhyasis come, then manager should arrange for his worshiping etc, his task is only to manage, that's all, and this is what happens in all spiritual organizations, like Buddha left someone, Vivekananda left someone, it happens everywhere, similarly Chariji was assigned the task to manage the organization, not spirituality, its everywhere, like there is a manager to manage an organization, he is that only, a manager.
Me : - so do you mean to say, like Babuji was master of Sahaj Marg, Chariji is not a master of Sahaj Marg, is this what you are trying to say?
Kasturiji : - No, chariji cannot be the master, understand it like this, like Ramkrishna mission, have you ever heard that there is any other master other then Ramkrishna? Did Vivekanada become master of RK Mission? Or anyone else?
Me : - No, it never happened like that..
Kasturiji : - master is only one, and that is Babuji, to run the mission, anyone can do that. Chariji is like that only.
Me : - actually since it is presented that Lalaji, Babuji and Chariji are masters of Sahaj Marg, therefore there is some element of confusion here.
Kasturiji : - lord is only one, team anyone can make, Meera always said one, Surdaas said one, Kabir said one, everyone said, there is one lord, so there cannot be many masters of Sahaj Marg, Babuji did not make only one Chariji, he made many people like Chariji.
Me : - ok, I got it.
Kasturiji : - lord is only one, but for management, there are 10 people.
Me : - ok, very fine.
Kasturiji : - good.
Me : - I had one more question, Chariji on Jan 29, 2001 said that a women cannot effectively execute duty of a master of Sahaj Marg, what is your opinion about this.
Kasturiji : - it is like this, Chariji joined the mission in 1964, and I joined the mission in 1948, in front of him, Babuji made me a preceptor, and I made his wife also a preceptor.
Me : - you mean Sulochana?
Kasturiji : - Yes, I have given transmission to him many time, Babuji asked to do that.. so this statement is false on it own, and he is also doing the same, this statement is wrong on its own.
Me : - I am delighted to know your thoughts, I have one more question, recently there is a book published by Sahaj Marg, called "Whispers From the Brighter World", which is said to contain messages from Lalaji and Babuji, and these messages are sold at a price of 250 euro’s which is approximately 12,000, Indian rupees, kindly throw some light on this as to what is this brighter world and what are these messages from the "brighter world".
Kasturiji : - I have written the truth about these things in my book, because I know, that these things are going to be very harmful for the mission in future, this will not convey the correct message, you tell me one thing, did Chariji hear the name of “brighter world” during Babuji’s time, or before him or after him?
Me : - (pause) you are correct.
Kasturiji : -(where) ever did he heard this name?
Me : - you are correct, this all started since 2005 onwards
Kasturiji : - even Chariji, he also use to do worship before, many big names use to visit him, did he ever hear this name “brighter world” (laughs..) and then there are messages from this place!! I will tell you the truth, and I have cleared this in my book, whenever someone is asked to come down to earth for some work, suppose Babuji was asked to come to earth for spirituality, there are some personalities who know before hand, that this divine personality will come down to work, such personalities leave their pleasure and allow themselves to protect that divine personality like a bodyguard, like lord Shankar, Narad Muni, and many others, whenever such personalities come down, they all are ready to serve such a personality, these are people who stay back after leaving earth, and they get the job done, they will inform, like you need to do this, you did a good job, but you need to do this also, and there is nothing of this kind in Chariji’s diary, I have read that diary.. it only contains information like, he is praising him, she is praising that fellow.. like this.. if there is expression of any kind of relation, than it is totally false, because relation are that place when spirituality ends, there are no relation for such people, all relations are part of earth, and they and they are left behind in this world only, when you leave this world then only divine bliss exists, and there are no relations there.. and in Chariji’s diary, all it contains is relations… I have not written his name because he is head of our mission currently, I have not taken any name, but I have answered everything, so that people can come to know the truth.
Me : - you have done a wonderful thing, I wanted to know one more thing, your personal view about religion (9:35)Kasturiji explains religion till 10:10.
Me : - there is a saying in Sahaj Marg, “religion divides spirituality unites”
Kasturiji : - this is totally wrong..Babuji said, when religion ends, spirituality begins, and when spirituality ends, reality begins, I have written everything in my book.
Me : - you have informed us of a wonderful thing, because such kind of statements make people go away from Sahaj Marg, because it gives a very wrong message about Sahaj Marg, that it is against religion, for example I am a Hindu, and in Sahaj Marg, they say Hindu religion is corrupt.
Kasturiji : - I am saying this, how can anyone follow any religion, if you are a Hindu, that means you are a Hindu, you don’t need to follow Hindu religion, you are already a Hindu. Where does the question of following religion come, either you are a Hindu or you are not… there is no question of following any religion, same is true for Muslims, they are Muslims and they do what others do..
Me : - very nice, do you know Navneetji personally?
Kasturiji : - no I don’t know him personally
Me : - you don’t know him personally?
Kasturiji : - no personally I don’t know him.
Me : - I have read in newspaper that their Ashram in Shahjahanpur was captured after beating Navneet's mother and her old brother… are you aware of that?
Kasturiji : - yes, there is a criminal case pending in that regard.
Me : - yes, chargesheet has also been filed in this regard, against Chariji, Uma Sahnker Bajpai. And others..
Kasturiji : - it is like this, you were asked to manage the mission, and a person who is suppose to manage a spiritual system, he must have a balanced state, such a person is never angry, such a person should not cause pain to anyone, when these things reduce… its sad.. is it not a matter of shame for the mission that such a case is registered against him? Is it not a matter of shame that such a case is there in a spiritual mission?
Me : - yes you are right, it’s a matter of shame..
Kasturiji : - our mission is based on brotherhood, there is no-one who is big, or small, if someone is giving transmission, only during that time, he is big, else he is just an abhyasi and nothing more..
Me : - so what is your stand on this, Umeshji expired soon after, I think, they attacked the mission immediately after his death..
Kasturiji : - they simply occupied it..as if they declared a war and forcefully captured many ashrams like in Vijawada, and some more.. almost all ashrams created during Babuji’s time forcefully.. this was the reason why I said I will not continue with you !! I will stay at feet of Babuji and I will not support you.
Me : - you did the right thing, because what is apparent is quite painful, I know people in France and there life have been devastated by these things..
Kasturiji : - this is what is bound to happen, many life’s have been devastated, I also know, there is something more you should know, no-one becomes spiritual suddenly, it takes time, Meera was a devotee since her childhood and reached that state after a period of time, but here what happens is there is lot of money, and when there is no accounting for donations what else will happen? What (does) money bring? Unrest, loose character, bad behaviour, these are the things which money brings and this is what causes problems..
Me : - yes you are very correct, last time when I visited India, I visited Navneet and his mother, unfortunately I could not meet you personally, therefore I thought that maybe I willl talk to you over phone and get your blessings.
Kasturiji : - whenever you come here, do visit my place.
Me : - no I will return back on 4th.
Kasturiji : - no problems I will be visiting some places in south India on 23 and I will return back on 6th, Babuji Maharaj had asked me to help people as long as I can.. so this is what I will do.. Babuji was very much against concept of donation, he had said that he will erase the name of donation from his mission, but this is exactly what he is doing..
Me : - its sad..
Kasturiji : - these were the reasons as why I said that I will not come with you (to Chari)!! Because this behaviour is totally against the teachings of Babuji, but it's ok..
Me : - do you know Uma Shankar Bajpai who is on board of Sahaj Marg Spirituality Foundation, he lives in Allahabad..
Kasturiji : - I know them very well, that why I never meet them.
Me : - what is your opinion about these people..
Kasturiji : - that’s why I don’t meet them
Me : - ok
Kasturiji : - instead of saying anything, when you find that spirituality is far far away, its better not to visit that place, and then say anything about it.
Me : - ok.. does it means that they are not very good people?
Kasturiji : - this is the reason as why I don’t visit them.
Me : - by any chance do you know S.K Shukla ?
Kasturiji : - they may have joined later, I don’t know them.
Me : - ok.. I know family of Uma Shanker Bajpai, but unfortunately now my relation is very bad with them..
Kasturiji : - if you happen to visit here, do meet me.. you will get all the answers
Me : - sure I will try my best.. I just wanted to know two more things.. your opinion about these two things.. after which I will say thanks to you..
Me : - first is... Navneetji has filed a case regarding ownership of Sahaj Marg and SRCM, in which he has produced a letter of nomination in supreme court of India, case is still pending, what is your opinion in this regards
Kasturiji : - how many people have this letter of nomination? There are many people with this kind of letter of nomination.
Me : - I could not understand
Kasturiji : - its better not to get involved in these things..
Me : - it is for my information only… nothing else..
Kasturiji : - I am telling this for your information only!! Nobody has anything..
Me : - ok.. so according to you, chariji was asked to manage the group!!
Kasturiji : - yes, for management only.
Me : - like a secretary or something like that..
Kasturiji : - exactly, only for management, (not related to spirituality)
Me : - so what is the contribution of Umesh Chandra in this?
Kasturiji : - there is no contribution from anyone, he was Babuji’s son, all that he could do as a son that was all his contribution.
Me : - interesting..
Kasturiji : - he wanted to become that… that all, these things are useless.. (laughs..) and I am not interested in this either, I never try to know these things..
Me : - Actually I have seen the documents submitted in supreme court of India, I have seen both the nomination letters, one of 1983, which is in favour of Umesh Chandra and that of Chariji which was that of 1974.. and I got the signature verified by an expert on both the documents…
Kasturiji : - I have not seen anything, I have never seen any nomination letter for anyone!! Babuji taught me meditation and service to abhyaisis and that's all I know, I don’t know anything else..
Me : - Actually I came across someone who said that Babuji appointed Chariji as his spiritual representative in your presence, like you are a witness for Chariji’s appointment.
Kasturiji : - this is totally wrong!!
Me : - so this is not true!!
Kasturiji : - laughs.. these people can say anything..
Me : - yes, even I was also surprised by this, because when I read about you on internet, my first impression was that, that you are a very honest woman, and I had this desire in me, that if I am able to meet you or if I am able to talk to you, I will consider myself as very lucky, but when I came to know this.. I was a bit surprised, I happen to know someone in Canada, and I was informed that appointment of Chariji took place in your presence.. I was taken aback with this information because I could not digest the fact that if Babuji was a divine personality, then he cannot make a person like Chariji his spiritual representative.
Kasturiji : - when you can understand this, Babuji was Babuji.. got it?
Me : - yes I got it.. I am really pleased to know this.. now my last question; my last question to you is, what is your comment for Sahaj Marg, given the current situation of Sahaj Marg, like Chariji arranges marriages inside his group, there are divorces in Sahaj Marg, very young children are separated from their parents, in Lalaji memorial school in Chennai..
Kasturiji : - you answer this question yourself.. is this what is known as spirituality?
Me : - No, but what is your opinion about these things..
Kasturiji : - my view is simple.. these were the very reasons as why I left that group..
Me : - ok..
Kasturiji : - Babuji Maharaj has told us that the Mission is one family, which has only one point of view, everyone should stay in support for each other.. and one more thing Babuji Maharaj said, that he has infused a life of brotherhood in his Mission, and if this life has a feeling of brotherhood, that means you have joined the Mission properly, but if any other feeling is there in you.. then you have not joined the Mission properly.
Me : - did Babuji during his life time, ever arranged anyone's marriage?
Kasturiji : - Never.. he was very much against these kinds of things.. he was very clear, there will not be any hospitals in ashram, no post office will be there in any ashram, all the ashrams will be very small, so that not much land is used in building these ashrams and farmers land should not be used for building ashrams.. minimum money should be spend, because this money if from abhyasis.. it is abhyasi who pays for these things therefore spend minimum money possible.
Me : - So, it means Babuji never arranged any marriage during his lifetime.
Kasturiji : - Never, Never..
Me : - fair enough.. actually there is a statement from Chariji wherein he says that there is an order from Lalaji that abhyasis of Sahaj Marg must marry each other..
Kasturiji : - (laughs..) was he present at that time?
Me : - (laugh..) I could not understand this.. even today!! How come Lalaji gave this order?
Kasturiji : - you tell me.. he says this is an order.. was he present at that time???
Me : - how can he be present at that time, he was probably not even born at that time..(laughs)
Kasturiji : - (laughs).. don’t get involved in these things son, take only that which is good!! Sahaj Marg system teaches us to become like saints.. rise above humans and become like saints.. consider everyone your own, and love everyone, and move towards peace and happiness.. good enough?
Me : - yes
Kasturiji : - remember this only !! and whenever you get an opportunity do visit me..
Me : - definitely, I will try my best to meet you !! the last thing which I wanted to inform you, just in case you are not aware.. in a report published by a committee of French government, and also in Belgium, it is stated that practice of Sahaj Marg is psychologically harmful and members of Sahaj Marg are brainwashed, controlled and manipulated.. what is your opinion about this..
Kasturiji : - I have also heard that mission has been removed from every country only in Denmark it is there and from all other countries it has been removed. What you feel bad about Sahaj Marg, governments and other agencies have also objected to same things..
Me : - hmm.. I have heard that Chariji has cancelled all functions of Shri Ram Chandra Mission this year.. are you aware of this..
Kasturji : - now he has said that only one function will be celebrated this year, which is his birthday celebration of 24th july.. that's all..
Me : - ok, I am greatful to you for your information..
Kasturiji : - I will stop here now, I have to go..
Me : - thanks a lot for your time.
Kasturiji : - thank you.

Ce livre qui n’a pas de prix…

Eh oui, ce n’est pas fini !
Chari est un redoutable commercial, mais Ajay n’est pas mauvais non plus…

Contrairement à ce qui avait été annoncé préalablement, la SRCM envisage dans sa grande bonté le tirage d’une version française du deuxième volume de Whispers pour 2010. La condition : les souscriptions doivent atteindrent le montant de 112 500 € en juin 2009 (soit 750 fois 150 €).
Cette annonce d’Ajay intervient à quelques jours de la clôture de la souscription pour la version en anglais, soi-disant pour contenter les nombreuses demandes francophones.

Vous étiez pressé de lire ce merveilleux ouvrage et vous avez déjà versé 250 €, ou bien vous avez réagi plus tardivement et vous n’avez versé que 150 €, en vous disant que vous alliez devoir vous arracher les cheveux pour déchiffrer ces lumineux messages en anglais. Rassurez vous, en versant 150 € de plus, vous aurez peut-être le privilège de les lire l’an prochain en français.
J’insiste lourdement sur le peut-être car, je vous le rappelle, ce livre n’a pas de prix. Vous versez une donation, vous n’achetez pas un livre ! Donc, si en juin les souscriptions n’atteignent pas 112 500 € (738 000 FF, excusez du peu !), vous n’aurez pas ce livre et ne récupérerez pas le montant de votre donation.

Comme je le disais auparavant, il ne faut jamais se précipiter…
Réfléchissons ! Les francophones c’est les français, la plupart des suisses, quelques belges et canadiens, certains africains… 1 500 à 2 000 cotisants à tout casser ! Donc il va falloir qu’un abhyasi sur deux ou sur trois paie encore 150 € pour voir ce bouquin sortir… Vous y croyez, vous ?

Bref, en cette année de crise financière, vous aurez payé votre cotisation doublée par rapport à 2008, soit 150 € et, pour les plus crédules ou les plus empressés d’entre vous, jusqu’à 400 € (2 624 FF) pour un bouquin que vous risquez de ne jamais lire en version française…

Rappelez vous : ce livre n’a pas de prix !

Ajay et Chari sont quand même assez doués pour faire face à la crise, le renflouement des caisses de la SRCM est en bonne voie…

Alexis

Lalaji avait le Sant Mat

Pandit Ji affirme sur le blog qu’il a consacré à Kasturi Chaturvedi, dont il est un proche collaborateur :
"(...) Sri Ram chandra's mission is babuji's mission and started by babuji not by lalaji, lalaji had sant mat which is still there in fatehgarh (...)."
Commentaire posté le 18 février 2009 sur http://kasturibhenji.blogspot.com/

Depuis la publication du message de 1995 de Soeur Kasturi, nous savions qu’elle avait pris ses distances avec le Chariji créé par ses abhyasis, mais non avec celui qui avait été préparé par Babuji. La nuance est subtile.

Cette fois, Pandit Ji nous montre que Kasturi ne partage pas non plus la même interprétation de l’histoire du Sahaj Marg que Chariji. D’après elle, il y a une coupure claire entre le Sahaj Marg de Babuji et les enseignements de Lalaji et de ses successeurs, orientés vers le Sant Mat.

C’est peut-être oublier un peu vite le soufisme et NaqshMumRa, dirigés par le petit-fils de Lalaji, c’est aussi omettre de dire que ce même petit-fils est précepteur de Chariji. Mais Sœur Kasturi est aussi recensée sur la liste des précepteurs du Sahaj Marg de Chariji. Quelle crédibilité faut-il alors donner à ces listes ?

La lignée spirituelle si souvent évoquée de Lalaji à Chariji est ici totalement dénoncée. Babuji s’est sans doute inspiré de Lalaji, mais si l’on en croit Pandit Ji, cela s’arrête là. Que penser alors de cette nomination de Babuji par un Lalaji décédé depuis plusieurs années ? Que penser des récents messages de Lalaji qui paraissent dans Whispers ?

Chariji et Sœur Kasturi n’ont vraiment pas la même interprétation de l’histoire.

Elodie

La chasse gardée du Président

Proche et moyen Orient
La chasse gardée du Président
En 1977, un étudiant arabe découvre le Sahaj Marg en Suède. Il rentre à Bahreïn en 1980, rencontre Babuji en 82 et devient précepteur en 86. En 1991, un précepteur éthiopien, Haut fonctionnaire des Nations unies, forme 4 de ses collègues iraniens de l'UNHCR (Haut commissariat aux réfugiés). En 1992, un abhyasi indien arrive à Dubaï puis le Sahaj Marg se répand jusqu'en 96 à Oman, au Koweït et au Qatar. Il gagne le Pakistan en 2001.

En août 96, Chari se rend à Téhéran puis en Israël en mai 97, pour une conférence internationale de l’Association internationale de psychiatrie spirituelle. Il est à Dubaï ensuite en mars 2002, puis en octobre et novembre 2003 où il nomme quantité de précepteurs pour l'Arabie Saoudite, le Liban, l'Iran, Oman, le Qatar et les Emirats arabes unis. Le 31 mai 2004, la Sahaj Marg Spirituality Foundation, organisation sans but lucratif est déclarée au Département du développement économique de Dubaï. Et Chari poursuit ses voyages : janvier 2005 à Abu-Dhabi et Dubaï, novembre 2005 à Oman, mai 2006 au Koweït et à Bahreïn. Encore le 30 avril 2007 pour le 108ème anniversaire de Babuji à Dubaï dans l'enceinte de l'Iranian Club Auditorium pour 700 fidèles. Et toujours à Dubaï en avril, puis en juin et octobre 2008… pour des tournées à travers le moyen orient. Le Sahaj Marg fait tâche d'huile vers les contrées nord-africaines : Egypte, Soudan, Maroc et Libye. Le VBSE, lancé avec 15 enfants en 1997, concerne maintenant 3 groupes soit une centaine d'enfants de 5 à 17 ans, et des professeurs qui se forment par besoin d'orientation (need of guidance).

En 2007, la SRCM affirme compter désormais 41 précepteurs et environ 600 abhyasis à Dubaï et dans les émirats attenants. Surprenant quand il n'y a pas de liste des précepteurs diffusée de ce pays à l'inverse de tous les autres.

Chasse gardée de Chari qui s'y rend tous les ans depuis 2002, et jusqu'à trois fois par an. Pas de SRCM, mais une fondation SMSF en lieu et place ! C’est une organisation sans but lucratif, mais elle a été déclarée au Département du développement économique, ce qui manque un peu de spiritualité…
Des millions de dollars arrivent de partout à Dubaï sans aucune vérification de leur origine, grâce à la présence de plus de 5000 entreprises étrangères implantées dans la célèbre Jebel Ali Free Zone ou d’autres zones franches spécialisées. Elles bénéficient ainsi d’avantages fiscaux importants (congé d’impôts des corporations pour 15 ans renouvelables, absence d’impôts sur le revenu personnel pour les individus et des tarifs douaniers très faibles voire nuls).
Et les paradis fiscaux constituent visiblement un bon remontant pour Chari. N'oublions pas que c'est depuis Dubaï qu'il envoya son message d'austérité le 24 octobre 2008 pour toute la SRCM…

La SRCM s'adresse à une minorité de diplomates et financiers qui se partage luxe et richesse, notamment parmi l'Iranian Club de Dubaï, alors qu’une grande majorité de la population est constituée de travailleurs immigrés originaires des pays en voie de développement du sous-continent indien et d'Asie du sud-est, sous-payés et travaillant dans de rudes conditions sur les chantiers de construction. Recrutés sous contrat à durée déterminée dans la plupart des cas, leur condition se réduit à la valeur de leur travail. Il s'agit principalement d'hommes venus en célibataires, très dépendants de leurs employeurs ou de leurs sponsors, qui ont avancé les frais de voyage et de séjour et qui conservent leur passeport. Ceux-là, rassurez vous, n’ont même pas le temps de penser à méditer…
En effet, nombre d'étrangers sont soumis au système de la kafala (ou sponsorship). Ils sont placés sous la responsabilité et la protection d’un kafil, citoyen dubaïote, qui opère en échange un prélèvement sur leurs revenus. Privilège essentiel de la citoyenneté, la kafala réserve 51% de la propriété de toute entreprise à un partenaire émirati. Les droits de propriété sur un bien immobilier ou sur une entreprise détenus par l'étranger s'apparentent alors plutôt à des concessions. Les étrangers soumis à la kafala peuvent, à tout moment, être expulsés. Leur intérêt est donc de se cantonner strictement à leur activité professionnelle.

Comme on peut le voir, Chari a choisi son camp, celui de la haute finance et de la diplomatie internationale. Non pas celui des travailleurs manuels originaires de son pays…

Alexis

Whispers revient !

Chariji nous annonce la suite de "Whispers", trois volumes en trois ans, trois fois 250 euros probablement.
Triste rappel d’un événement de sinistre mémoire.

Après la tenue d’enchères au cours des méditations, c’est la sortie de ce livre en 2005 qui m’a poussée à créer ce blog. Mon premier message de janvier 2006 commençait ainsi :
Chariji nous a demandé d'acheter ce livre les yeux fermés. Il n'était pas encore imprimé, il n'avait pas de titre et Chariji a refusé de nous dire ce qu'il y avait dedans.
Il nous a dit de payer 250 €, rien que ça, parce que nous devions lui faire confiance. Après ce serait trop tard, même si nous lui donnions des millions.
Dans mon centre, vu le montant, tous les abhyasis se sont cotisés pour en avoir un exemplaire. Mais une fois obtenu, le livre était en anglais et on nous a interdit de le traduire et même d'en citer des extraits en groupe. La raison officielle était qu'une version française viendrait plus tard.
Effectivement, à l'automne, on nous a demandé 300 € pour obtenir la version française, à verser avant la fin 2005, mais livrable début 2007 ! Et on nous a interdit les achats en groupe...
N'en déplaise à Chariji, ces pratiques de vente sont dignes d'une société commerciale, pas d'une organisation spirituelle.
Je ne connais pas beaucoup de livres qui coûtent aussi cher, même à compte d'auteur. Ce qui fait qu'il n'ira qu'aux plus riches d'entre nous. A moins de désobéir.
Sont-ce là des manières de faire normales pour une organisation spirituelle ?
2005, c’est l’année où l’argent est devenu plus important que la méditation. Beaucoup d’abhyasis ont réagi et déserté les rangs de la Mission à cette époque. Nous avons appris plus tard qu’une grande partie de cet argent a servi à financer l’école LMOIS. Il aurait peut-être été plus utile de nous en informer à l’avance.

L’histoire recommence. Qu’est-ce qui a changé depuis ?
Ajay Kumar Bhatter nous dit que ce livre n’a pas de prix mais qu’il est réservé à ceux qui souscriront 250 euros avant fin février. A quoi donc est destiné l’argent cette fois-ci ? Et cela va recommencer en 2010, puis en 2011. Pourquoi Chariji et la Mission ont-ils autant besoin d’argent ? Quels sont leurs projets ? Ne serait-il pas plus juste d’annoncer la couleur à l’avance ?

L’histoire recommence et rien n’a changé. Il est bien loin le temps où le Sahaj Marg était une vraie méthode spirituelle. C’est maintenant devenu une formidable usine à créer de l’argent, et plus rien d’autre.

Elodie

Le besoin de discipline personnelle

On m’a enfin fourni des extraits du fameux discours de Chari devant les ZIC, prononcé à Manapakkam le 10 janvier. Tout cela confirme ce que je disais, sinon plus. Chari voit la SRCM se scinder en 240 missions. S’il pouvait faire son autocritique, il la ferait, mais c’est plus facile pour lui de faire porter les raisons de l’échec à ses abhyasis : "Avons-nous vraiment fait quelque chose durant ces soixante dernières années ?"

A l’heure où Don publie l’exemple du Centre-in-charge de la SRCM sur l’Ile Maurice qui évalue le coût de son job de "travailleur spirituel" (sic) à 50 000 US$, le message de Chari sur la discipline interne n’est pas du luxe (http://4d-don.blogspot.com/2009/02/sahaj-marg-preceptor-wants-to-be-paid.html ) .
Encore que cela ne gène peut-être pas Chari qu’un de ses sbires se fasse rémunérer pour propager le Sahaj Marg…

Le cauchemar de Chari s’intitule : The need for personal discipline. Voici d’abord la version originale en anglais, puis ma traduction approximative en français…

Alexis

"We have been very carefully selecting people to be preceptors, but more and more I find that in an anxiety to fill the panel saying in Gujarat, or in Andhra Pradesh or in Punjab, we are recommending people who would not be normally acceptable. This is one main cause of indiscipline. They don’t work, so we have a full list of preceptors running into thousands, and I don’t know whether even half of them are really working. (…) with two thousand six hundred preceptors, we should be able to grow without more preceptors (…).It should not be necessary for me to make two preceptors a day, continuously every day. It only means — I mean I could understand it if I see the quality rising. But like the recent incident in Nagpur: a preceptor manhandling an abhyasi; the classic case of Kanpur which has been a thorn in Babuji’s flesh ever since I joined the Mission. Kanpur was always a problem. It continues to be a problem. Why? What is wrong that these places do not change? There are other centres I don’t want to mention. Bombay centre: I don’t see any growth. We have so many preceptors there (…).Small centres have been literally blackmailing the organization by buying among themselves the land, and then saying, “You have to accept this now,” without permission, without approval. It is a very serious legal problem. Who is going to manage this?
You know, sometimes in my nightmares I see the Mission breaking up, and there will be two hundred and forty Shri Ram Chandra Missions: Haldoi, one; Gorakhpur centre, another Mission; Tiplur in Maharashtra. We have had a problem in Thrissur centre in Kerala state. Serious disciplinary problems — people refusing to go to a place for satsangh. It’s easy to say, “You are no longer abhyasis.” They will start a new centre, and you will have one more group sitting by itself. Karnataka started this unhappy episode. We have several groups in Karnataka, all claiming to be Babuji’s favourite centres — not with the Mission (…).Discipline has to be instilled from the beginning. I know nowadays preceptors give sittings to new abhyasis, you know, helter-skelter: one in the morning, one in the evening, next tomorrow morning, and they are abhyasis. They are not spoken to, they are not told about the Mission. They are not explained the philosophy, nor are they told what are the disciplinary requirements. That is why the Mission is growing so fast (…) So I wonder what has been my failure, that this is the result of the Mission today. (…) Let us come to the physical problems: non-attendance, linguistic chauvinism, you know. And during presence in the satsangh, half the people with their eyes open, cell phones ringing even here in Manapakkam. And when I have spoken two or three times, they put it on vibration mode, and when their thigh vibrates, they just look at it to note the number and… I know this is happening. I know it is happening in every centre (…).So discipline has to be personal. Each person has to be disciplined. It’s not enough to have a police force acting, you know. It is not enough (…).So, you see, discipline is the order of the day. Otherwise, you know what happens when there is uncontrolled growth of cells in the human body: it is cancer. And cancer means death, as we all know. If our organization is growing like that, as I seem to think it is, it is a cancerous growth: unguided, unprincipled, disobedient. (…) Too many of us are just sitting quiet, saying that Babuji’s will will prevail but Babuji has said his will can prevail only when we execute his will. When he passed away and I had to take charge, we have seen how much his will prevailed: when all the preceptors of those times refused to obey his nomination, and many had to be sacked out of hand. And many left because they were not approving what I did. There was every chance that when I became the President, this Mission would disintegrate, because there were powerful preceptors from Babuji’s times. (…)We have now to exercise discrimination even when admitting abhyasis, because I find there is no discrimination. We are happy to have one more abhyasi. But is he of any value to the Mission? Will he add value to himself or herself? (…) I don’t want more and more land holdings without money to build ashrams. I mean, I am surprised that we have land in so many places where there are only twenty abhyasis, fifteen abhyasis — under pressure. (…) So you see, you must think of the Mission as a whole: not of Maharashtra or Gujarat or Uttar Pradesh (…) And there are some states of India which are very difficult to penetrate. They have their own cultural chauvinism, their own linguistic chauvinism. Even their saints are sacred — better than other saints! Sahaj Marg would appear not to have done anything except to put whitewash on the skin. Have we penetrated deep enough? Have we made human beings [into] human beings, or does Sahaj Marg still consist of Maharastrians and Bengalis and Malayalis and Tamilians?
Recently I had the case of a centre where there are several communities, all Hindus. One community has twenty members, and they said, “We want a preceptor from our community.” And this demand was sent to me by the preceptor. I was shocked! It’s like saying Jats must have a Jat preceptor, Brahmins must have a Brahmin preceptor. I mean, where are we going? What is the direction in which Sahaj Marg is moving? (...) Have we really done anything at all in all these fifty years, sixty years that the Mission has been there? "

"Nous avons soigneusement choisi les gens pour être précepteurs, mais de plus en plus je trouve que, dans le souci de compléter la liste, dans l'État du Gujarat, de l'Andhra Pradesh ou au Penjab, nous recommandons des gens qui normalement ne seraient pas acceptables. C'est l'une des principales causes de l'indiscipline. Ils ne travaillent pas, et nous avons donc une liste de milliers de précepteurs, mais je ne sais pas si la moitié d'entre eux travaillent vraiment (...) Avec deux mille six cent précepteurs, nous devrions être en mesure de nous développer sans autres précepteurs (...) Il ne devrait pas être nécessaire pour moi de faire deux précepteurs chaque jour, en continu tous les jours. Cela signifie seulement - je veux dire, je pourrais comprendre si je voyais la qualité en hausse. Mais, comme le récent incident à Nagpur: un précepteur frappant un abhyasi; le cas classique de Kanpur, qui est une épine dans la chair de Babuji depuis que j'ai rejoint la Mission. Kanpur a toujours été un problème. Il continue à être un problème. Pourquoi? Quel est le problème dans ces endroits qui ne changent pas? Il existe d'autres centres, dont je ne veux pas parler. Le centre de Bombay : je ne vois pas de croissance. Nous avons tellement de précepteurs là (...). Les petits centres ont littéralement fait du chantage à l'organisation en achetant des terres, et ensuite en disant: « Il faut accepter cela », sans autorisation ni approbation. Il s'agit d'un très grave problème juridique. Qui va gérer cela ?
Vous savez, parfois, dans mes cauchemars je vois la Mission se fragmenter, et puis il y aura ensuite deux cent quarante Shri Ram Chandra Mission: une à Haldoï, une autre mission au centre de Gorakhpur, à Tiplur dans le Maharashtra. Nous avons eu un problème au centre de Thrissur, dans l’état du Kerala. De graves problèmes de discipline - des personnes refusant d'aller à un endroit pour le satsangh. Il est facile de dire: « Vous n'êtes plus abhyasis ». Ils vont lancer un nouveau centre, et vous aurez un groupe qui se réunit tout seul. Le Karnataka a commencé ce malheureux épisode. Nous avons plusieurs groupes au Karnataka, tous prétendent être le centre préféré de Babuji – en dehors de la mission (...). La discipline doit être inculquée dès le début. Je sais que de nos jours, des précepteurs donnent des sittings aux nouveaux abhyasis n’importe comment : un le matin, un dans la soirée et le suivant le lendemain matin, et les voilà devenus abhyasis. On ne leur a pas parlé, on ne les a pas informés sur ce qu’est la mission. On ne leur a pas expliqué la philosophie, on ne leur a pas dit quelles sont les règles de discipline. C'est pourquoi la Mission grandit de plus en plus vite (...) Alors je me demande quel a été mon échec pour que cela soit le résultat de la Mission d’aujourd'hui. (...) Arrivons-en aux problèmes physiques : la non-fréquentation, le chauvinisme linguistique, vous savez. Et au cours du satsangh, la moitié des personnes ayant les yeux ouverts, les téléphones portables qui sonnent même à Manapakkam. Et quand j'en ai parlé deux ou trois fois, ils sont passés sur le mode vibreur, et quand ça vibre contre leur cuisse, ils jettent un regard pour noter le numéro... je sais que ça arrive. Je sais que ça arrive dans tous les centres (...). Donc, la discipline doit être personnelle. Chaque personne doit être disciplinée. Il ne suffit pas d'avoir une force de police, vous savez. Ca ne suffit pas (...). Donc, vous voyez, la discipline est à l'ordre du jour. Sinon, vous savez ce qui se passe quand il y a une croissance incontrôlée de cellules dans le corps humain : c’est le cancer. Le cancer signifie la mort, comme nous le savons tous. Si notre organisation grandit comme ça, comme je le pense, il s'agit d'une croissance cancéreuse : non guidée, sans principes, sans obéissance (...) Un trop grand nombre d'entre nous sommes simplement assis tranquilles, en disant que la volonté de Babuji prévaudra mais Babuji a dit que sa volonté ne saurait l'emporter que si nous exécutons sa volonté. Quand il est décédé et que j'ai dû prendre sa suite, nous avons comment sa volonté a prévalu : lorsque tous les précepteurs de l'époque ont refusé d'obéir à sa nomination, et beaucoup ont dû être renvoyés. Et beaucoup sont partis parce qu'ils n’approuvaient pas ce que je faisais. Il y avait toutes les chances que cette mission se désintègre lorsque je suis devenu le président, car il y avait des précepteurs puissants du temps de Babuji. (...) Nous devons maintenant faire preuve de discrimination lors de l'admission des abhyasis, parce que je trouve qu'il n’y a pas de discrimination. Nous sommes heureux d'avoir un abhyasi de plus. Mais a-t-il de la valeur pour la Mission ? Va-t-il ajouter de la valeur pour lui-même ou elle-même ? (...) Je ne veux pas de plus en plus de terres sans argent pour construire des ashrams. Je veux dire, je suis surpris que nous ayons des terres dans de nombreux endroits où il y a seulement vingt abhyasis, quinze abhyasis - sous la pression (...) Donc, vous voyez, vous devez penser à la Mission dans son ensemble : pas celle du Maharashtra ou celle du Gujarat, ou de l'Uttar Pradesh (...) Et il y a certains états de l'Inde qui sont très difficiles à pénétrer. Ils ont leur propre chauvinisme culturel, leur propre chauvinisme linguistique. Même leurs saints sont sacrés - meilleurs que les autres saints ! Le Sahaj Marg semble ne pas avoir fait quoi que ce soit, sauf à mettre du lait de chaux sur la peau. Avons-nous pénétré assez profondément ? Avons-nous créé des êtres humains à partir les êtres humains, ou bien le Sahaj Marg est-il encore composé de Maharastris, de Bengalis, de Malayalis et de Tamouls?
Récemment, j'ai eu le cas d'un centre où il y a plusieurs communautés, toutes hindoues. Une communauté a vingt membres, et ils ont dit: «Nous voulons un précepteur de notre communauté ». Et cette demande m'a été envoyée par le précepteur. J'ai été choqué ! C'est comme de dire les Jats doivent avoir un précepteur Jat, les Brahmanes un précepteur Brahmane. Je veux dire, où allons-nous ? Est-ce la direction dans laquelle va le Sahaj Marg? (…) N’avons-nous vraiment rien fait du tout depuis cinquante ans, soixante ans que la Mission est ici ? "

Morceaux d'anthologie

Morceaux d'anthologie sur l'Obéissance - Salient Features N° 4

Chariji dresse un bilan finalement assez négatif de la cohésion au sein de la Shri Ram Chandra Mission. La solution qu'il préconise est que chaque abhyasi réalise un travail sur son propre caractère, en mettant l'accent sur l'obéissance. Voici donc un long extrait de Salient Features sur l'obéissance, pour faire suite au message d'Alexis et mieux comprendre ce que propose le Maître.

La version originale et intégrale en anglais est disponible à l'adresse suivante :
http://www.sahajmarg.org/smrti/education/publications/salfeatures/series4/obedience/obedience.html

Le progrès spirituel est très exigeant. L'éducation et la pratique ne servent à rien. Seuls l'amour et l'obéissance sont importants. Mais il est plus difficile d'aimer que d'obéir. Chariji nous demande donc de commencer par obéir d'abord. Et pour bien obéir, il ne faut pas penser. C'est-à-dire obéir sans réfléchir, renoncer à nos désirs. C'est donc une dépendance absolue au Maître qui nous est demandée, un abandon entre ses mains.

Chacun appréciera.

N'hésitez pas à m'envoyer aussi vos réactions.

Elodie

"(…) le meilleur disciple est celui qui est le plus obéissant. (…) Au Sahaj Marg, sans obéissance, rien ne peut être obtenu, absolument rien. (…) C’est ma conviction, confirmée par mon expérience personnelle avec le Maître pendant plus de 20 ans, après beaucoup d’analyses et de réflexion. Aussi voyez-vous, le succès n’est pas du à l’éducation, ni à l’application, ni à la pratique, c’est seulement l’obéissance qui finalement, aujourd’hui reste dans mon esprit, comme le premier et seul facteur de notre développement spirituel.(…) Donc, si quelque chose garantira le succès total dans la vie spirituelle, c’est l’obéissance, parce que l’obéissance signifie que nous ne pensons pas à ce qu’il nous demande de faire, nous le faisons.(…) Aussi l’obéissance signifie faire quand Il dit, « fais », s’arrêter quand Il dit, « stop ». Je connais certaines personnes à qui il a dit, « maintenant vous devez faire cela ». Ils ont dit, « Non, mais la dernière fois vous m’avez dit autre choses ». Pourquoi non ? Le Guru a le droit de changer ses instructions. Si vous L’acceptez comme le But, et si vous L’acceptez comme un Maître de votre Soi, n’a-t-il pas le droit de changer ses instructions pour votre bénéfice ? (…). L’obéissance signifie une obéissance juste, explicite. (…) L’obéissance doit être totale. (…) Si un homme est obéissant, son but est déjà en vue. Aussi, la spiritualité devient une façon de vivre, dans laquelle la pratique est entreprise par soucis d’obéissance au Maître. (…) Comme Babuji l’a dit, « nous devons avoir trois choses : le satsangh avec le Maître, l’obéissance au Maître, l’amour pour le Maître ». Aussi, chaque fois que nous parlons de progrès, nous devons commencer avec la pratique, pour aucune autre raison que l’obéissance au Maître. Il l’a dit, donc je dois le faire. Et il n’est pas suffisant de simplement pratiquer. Je pratique à cause de mon obéissance au Maître. (…) En obéissant et en suivant l’instruction du Maître, pas seulement dans la sadhana spirituelle mais aussi dans tous les aspects de la vie, on en vient à réaliser que le Maître n’est pas seulement le Maître de la vie spirituelle, mais un Maître infiltrant tout avec un droit sur l’ensemble des fonctions humaines de quelqu’un. Le développement de cette attitude renforce l’attachement au Maître et commence à développer chez le disciple un sentiment de totale dépendance au Maître. (…) L’obéissance totale est ce qui est exigé à celui qui choisit ou qui souhaite être parfait. Ce qui signifie que la perfection marche de pair avec l’obéissance. La perfection, dans l’état parfait, correspond avec l’obéissance ultime. (…) si vous réfléchissez à ce que le Maître dit, vous êtes déjà sur le chemin de la destruction. Vous ne devez pas penser, parce que si vous pensez, vous placez votre processus mental à l’opposé du Sien.(…) Il ne m’appartient pas de penser, seulement d’obéir. (…) J’ai réfléchi à l’importance de la seconde ligne de notre prière. Nos désirs font obstacles à notre avancement. J’en suis venu à la conclusion que ce que nous devons réellement faire quand nous allons vers le Maître, est d’arrêter les désirs et de rendre nôtre Ses désirs. Ainsi, je vous offre une nouvelle définition de l’obéissance. Substituez vos souhaits aux Siens, et alors ce problème de faire obstacle à notre avancement ne peut se produire, parce que Ses souhaits sont pour nous. (...) Là où il n’y a pas d’obéissance, il ne peut jamais y avoir de foi. (…) Je vois d’une manière croissante des abhyasis concernés par leur propre indépendance de pensée, indépendance de croyance. Faites attention à de telles libertés car elles sont illusoires. Faites attention à toute liberté, parce que la liberté est un concept illusoire. Elle n’existe pas. Il n’y a qu’une liberté, c’est celle d’obéir au Maître. (…) Quand nous sommes avec le Maître, nous ne devrions pas avoir de désirs – pas même pour un sitting, pas même pour un conseil, pas même pour des questions et réponses, rien ! Nous devrions être comme le chien qui est simplement heureux d’être aux pieds du maître et de regarder son visage! Babuji, lui-même, utilisait l’exemple du chien. Donc, ne pensez pas que je vous insulte. Babuji a toujours loué la dévotion d’un chien pour son maître. C’était l’une de ses plaisanteries permanente: si vous inversiez le mot « dog (chien) » vous obteniez le mot « God (Dieu) ». Voyez, il voulait une dévotion comme celle du chien en nous, une obéissance inconditionnelle. Maintenant je voudrais dire qu’il y a peu d’abhyasis qui ont la volonté d’obéir sans savoir pourquoi ils devraient obéir. Nous voulons savoir pourquoi nous devrions obéir, avant de devenir obéissant. Nous devons avoir l’attitude du chien, l’amour pour le Maître, la foi dans le Maître, l’obéissance au Maître. C’est ce qui est attendu qu’un abhyasi ait. Nous devons devenir comme nous étions le chien parfait devant lui. Il mange quand il lui donne sa nourriture. Le chien parfait mange seulement quand le maître le nourrit. Si un étranger vient et lui donne quelque chose, il ne le prendra pas. Si le Maître dit, « assis », et s’en va, trois jours après il doit encore être assis là. Quand il lui dit, « vient », il va avec lui. Il ne demande pas, « Où allez-vous ? Pourquoi y allez-vous ? Quand rentrerons-nous à la maison ? » (…) L’obéissance signifie le service du Maître. La manière de servir signifie la manière d’obéir. Je ne peux pas choisir de quelle manière je servirai mon Maître. Je le servirai de la manière qu’Il dit. (…) le Maître ne vous force pas à obéir, mais Il attend de vous que vous obéissiez et si vous n’obéissez pas, votre progrès va en souffrir. C’est seulement dans le champ de la spiritualité que l’obéissance donne un bénéfice total. (…) Dans le champ de la spiritualité, l’obéissance donne des résultats positifs, des bénéfices positifs. Aussi je recommande l’obéissance comme un début. Et essayez de commencer avec les dix maximes, n’importe laquelle, cela importe peu. Il n’est pas nécessaire de commencer avec la première, et puis la deuxième. Commencez n’importe où. Dans l’obéissance, la chose la plus importante à se souvenir est : ne pensez pas, commencez à faire. (…) Qui sommes-nous pour juger ce que le Maître veut, pourquoi Il le veut ? Les abhyasis qui prétendent être dévoués doivent réaliser que l’obéissance est le premier signe de la dévotion et là où l’obéissance fait défaut, la dévotion ne peut être là. Et là où il n’y a pas de dévotion, je ne pense pas qu’il y ait aucune grande chance ou énorme occasion de s’élever vers des hauteurs spirituelles. Cela devient le devoir des précepteurs d’expliquer aux abhyasis que, sans obéissance aux directives du Maître, la spiritualité devient quelque chose qui ne peut être pratiquée par de telles personnes. L’amitié ne devrait pas interférer pour un précepteur faisant son devoir envers un abhyasi. Là où l’amitié interfère avec la croissance spirituelle, alors une telle amitié doit être sacrifiée dans l’intérêt de son propre développement. (…) L’obéissance est une parfaite discipline dirigée vers la perfection de nous-mêmes. Celui qui obéit parfaitement est la personne parfaite. L’obéissance, au début, est une chose très difficile parce que cela signifie la servilité, la soumission de notre ego à une personne supérieure. Par conséquent, l’ego se rebelle. La désobéissance découle toujours d’une rébellion de l’ego. Mais les gens oublient que, vous êtes obéissant, vous n’avez plus de responsabilité pour ce que vous faites, ou ne faites pas, sous son commandement. (…) Aime Le, suis Le, obéis Lui. Les trois actions sont corrélées. Nous ne suivrons pas quelqu’un que nous ne pouvons pas aimé. Nous pouvons obéir aux gens qui nous forcent à obéir, mais il y a toujours une rébellion intérieure. (…) Mais dans une obéissance orientée amour, il n’y a pas de rébellion, il n’y a pas d’angoisse, il n’y a pas de soumission de l’ego parce que nous le lui avons transféré et lui avons dit, « Ceci est vôtre. Gardez le ». Aussi voyez-vous, d’un seul coup, L’aimer, Lui obéir, Le suivre, notre responsabilité n’existe plus envers personne. Il veille sur nous comme Il veille sur chacun. Donc en exprimant notre humanité limitée, nos limitations à aimer, à obéir, à suivre, à accomplir, nos limitations de capacités, c’est une voie simple par excellence. Aimez Le, obéissez Lui, suivez Le et soyez acquitté de tout de reste. (…) Je pense que l’obéissance au Maître montre réellement que nous sommes très raisonnable et que nous aimons aussi le Maître. Maintenant nous sommes seulement raisonnables, mais je suis toujours enclin à comparer l’obéissance et l’amour. Et un amour croissant doit être reflété dans une obéissance croissante. Et quand ceci est absolu, l’obéissance doit être absolue. (…) Pour moi, c’est une relation directe : obéissance-amour ; plus d’obéissance, plus d’amour ; la plus haute obéissance, le plus haut amour. (…) l’obéissance est la première loi de la spiritualité. Je la place au dessus de l’amour parce que la véritable obéissance ne vient qu’avec l’amour. (…) Il n’est pas facile d’aimer, mais il est facile d’obéir. Et c’est mon expérience que, si vous obéissez, simplement et continuez encore et encore, c’est plus facile que d’essayer d’aimer quelqu’un. (…) Et quand nous l’aimons absolument, nous lui obéissons absolument. Aussi un indicateur sûr de votre amour pour le Maître est le degré de votre obéissance, il doit y avoir un amour absolu derrière elle. Avec l’amour absolu, il y a dépendance absolue. Avec la dépendance absolue, il y a abandon absolu. (…) L’obéissance mène à l’abandon. (…) Maintenant, il y aura beaucoup de gens qui compareront l’obéissance à la perte de liberté. Cela ne signifie rien de cela. Je ne peux obéir que si je suis libre d’obéir. Donc, seul un homme libre obéit. Celui qui est un esclave n’obéit pas. Il exécute seulement. L’obéissance signifie que je suis libre d’obéir de par ma volonté libre, par amour pour le Maître, quoi que ce soit et tout ce qu’il me dit de faire. Aussi l’obéissance est un signe de liberté. (…) Quand une personne s’abandonne à un Maître, cela signifie qu’elle s’est abandonnée complètement de toutes les manières. Il est devenu simplement un instrument dans les mains du Maître. (…) Aussi en étant obéissant au Maître, nous sommes capables de travailler pour Lui. Si vous êtes complètement obéissant, vous êtes totalement comme le Maître. Et cela Lui apporte quelque chose qu’Il n’a jamais eu dans Sa vie – le bonheur, comme chaque père, voyez-vous. Quand nous l’acceptons et Lui obéissons et travaillons pour Lui, et devenons comme Lui, Il est heureux. Ainsi l’obéissance, l’amour, l’abandon, ils sont les trois faces de la même chose. (…)"

Le cauchemar de Chari

Un cancer ronge le Sahaj Marg de l'intérieur et la Shri Ram Chandra Mission est menacée de désintégration

Depuis quelques temps, des messages affluent de toutes parts à propos d'une série de discours prononcés par Chari devant les précepteurs, responsables de centres ou de zones et autres responsables de la Mission. Apparemment, Chari a frappé un grand coup début janvier à Manapakkam, en voulant marquer durablement les esprits. En voici la teneur après recoupement des différentes sources :

Il y a aujourd'hui des milliers de précepteurs, dit Chari en substance, mais la qualité n'est pas au rendez vous. Au contraire, cela se dégrade. Est-ce que seulement la moitié des précepteurs travaille ? Chari en doute. Trop de précepteurs ne recherchent que pouvoir et position sociale : ils sont arrogants et égoïstes, imbus de leur position hiérarchique et fiers de leur certificat. Certains donnent les 3 premiers sittings dans la foulée : un le matin, un le soir et un le lendemain matin et vous voilà bombardé abhyasi. Il n'y a pas eu de discussion entre le précepteur et l'abhyasi, pas d'information sur la Mission ni même d'enseignement sur la philosophie du Sahaj Marg. Voilà pourquoi la mission grandit si vite. Et c'est la cause de l'indiscipline. Les téléphones cellulaires sonnent pendant la méditation…
Il y a des incidents en permanence. Des incidents entre précepteur et abhyasis : récemment un pr��cepteur a frappé un abhyasi à Nagpur. Des incidents dans les centres : il y a partout des problèmes de discipline, des scissions entre communautés, des centres dissidents qui se disent fidèles à Babuji mais qui ignorent la Mission… des groupes refusent un précepteur parce qu'il n'est pas issu de leur communauté, parce qu'il n'est pas de la même caste. Ils refusent de se rendre à un endroit pour le satsang et réclament leur propre centre, un précepteur issu de leurs rangs…
Chari fait des cauchemars où il voit la SRCM se désintégrer en 240 petites missions parce qu'elle est atteinte d'une tumeur cancéreuse qui ne cesse de se développer et qui a pour nom l'indiscipline…

Voilà la substantifique moelle de ses derniers discours !

Une seule réponse à la crise de croissance : la discipline - Obéir et servir

Ne voila-t-il pas que Chari se met à faire le même constat que les blogs sur la qualité de l'enseignement du Sahaj Marg. La quantité nuit à la qualité. Il n'est jamais trop tard pour s'en apercevoir, mais rappelons quand même que le docteur Varadachari s'en inquiétait déjà auprès de Babuji vers 1970. Kasturi se désolidarisait du Chari créé par ses disciples en 1995. Et le blog d'Elodie a déjà 3 ans…
Cela ne doit pas nous faire oublier non plus que la responsabilité de Chari est énorme par rapport à ces dérives. Qui donc a nommé tant de précepteurs ? Qui les a poussés à faire du nombre ? Qui leur a fourni un beau certificat ? Que mesurent les rapports mensuels de précepteurs sinon des chiffres ? etc. etc.
Réjouissons nous cependant que Chari s'inquiète enfin d'une telle dérive. Réjouissons nous, mais pas trop ! Car la réponse qu'il apporte à la crise de croissance que traverse la Mission n'est peut-être pas celle que tout le monde souhaite, notamment sur les blogs. La réponse de Chari tient en un mot : DISCIPLINE. On pourrait éventuellement la décliner en deux autres mots : SERVIR & OBEIR. Gageons que certains d'entre nous ne voient pas la même solution au problème…
Cela étant, nous connaissons maintenant l'explication du soudain intérêt de Chari pour le travail sur le caractère qui l'obnubile depuis la mi 2008. Chari veut soigner la Mission en faisant travailler ses troupes sur le caractère, c'est-à-dire la discipline : obéir et servir sans poser de questions !
Et puis n'oublions pas qu'au-delà du triste problème de la quantité et de la qualité, il y a aussi quantité d'autres problèmes en souffrance au sein de la Mission…

Alexis